Firaisana tsikombakomba: Mongering fisalasalana

"Ny fisalasalana amin'ny zava-drehetra na ny mino ny zava-drehetra dia vahaolana mitovy amin'izany; samy mandà ny filan'ny fisaintsainana ”, hoy ny nosoratan'i Henri Poincaré, matematika tamin'ny taonjato faha-19 ( Siansa sy hypothèse , 1905). Ho an'ny mpahay siansa dia misy ny "hatsaran-toetra amin'ny fisalasalana" satria ny fisalasalana, ny tsy fahazoana antoka ary ny fisalasalana ara-pahasalamana dia ilaina amin'ny fomba siantifika (Allison et al., American Scientist , 2018). Ny siansa, rahateo, dia entin'ny "bitsika sy ny fahatsapana manjavozavo" (Rozenblit sy Keil, Siansa kognitifa , 2002).

Indraindray anefa, misy ireo izay manararaotra sy mifidy hisalasala tsy araka ny tokony ho izy (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Siansa ara-tsaina, 2013). Ireo no misalasala mongers izay mampiasa "siansa mifanohitra amin'ny siansa" hamoronana resabe. Manimba ny maha-zava-dehibe ny siansa amin'ny tsy fahazoana antoka izy ireo amin'ny fikasana hanohitra izany, ohatra, amin'ireo izay mandà ny fiovan'ny toetrandro (Goldberg sy Vandenberg, Fanamarihana momba ny fahasalaman'ny tontolo iainana, 2019).

"Ny fisalasalana no vokatray" lasa mantra an'ny orinasa paraky (Goldberg sy Vandenberg, 2019). Ny indostria hafa dia nanandrana nanodinkodina ny rafitra ara-dalàna tamin'ny alàlan'ny fampiasana diagnostika diso (ohatra: ny firesahana ny "asma an'ny mpitrandraka" fa tsy ilay aretina "havokavoka mainty" mahafaty kokoa); mampifangaro ny fianarana tsara amin'ny fandalinana malemy; fanofana "manam-pahaizana" misy fifanolanana mahaliana na fandaharam-potoanan'izy ireo manokana; fanariana fisalasalana any an-toeran-kafa (oh: ny fanovana ny tsiny avy amin'ny siramamy ho amin'ny tavy rehefa samy manimba ny roa amin'ny fihoarana); angon-drakitra fakana serizy na fitazonana ny voka-dratsy manimba; ary waging ad hominem fanafihana ny mpahay siansa izay sahy milaza ny marina amin'ny fahefana (Goldberg sy Vandenberg, 2019).

Ny tontolo iainana feno fisalasalana dia tontolo iray efa masaka hampivoatra ny teoria fikomiana, indrindra eo amin'ny sehatry ny Internet. Tototry ny "cascades informational" isika ankehitriny (Sunstein sy Vermeule, Ny Gazety momba ny filozofia politika , 2009), "infodémie", toa azy (Teovanovic et al., Psychology kognitive ampiharina, 2020), izay tsy misy intsony ny "anjara toeran'ny mpiambina nentim-paharazana" an'ny media (dibera, Ny toetoetran'ny teoria firaisana tsikombakomba , S. Howe, mpandika teny, 2020). Ankoatr'izay, ny internet dia toy ny karazany an-tserasera efitrano echo (Dibera, 2020; Wang et al., ara-tsosialySiansa sy fitsaboana , 2019) toy izany fa arakaraky ny hamerenana ny fitoriana dia vao mainka azo itokisana, fisehoan-javatra antsoina fahamarinana tsy marina (Brashier sy martsa, Famerenana isan-taona ny psikolojia , 2020), ary vao mainka manamafy ny zavatra ninoantsika (izany hoe, fanamafisana bias) . Ny fisalasalana dia mivoatra amin'ny faharesen-dahatra.

Inona ny atao hoe tsikombakomba? A Faharesen-dahatra fa misy vondrona manana tanjona ratsy. Ny teoria fikomiana dia heverina ho manerantany amin'ny kolontsaina, miely ary tsy voatery pathological (van Prooijen sy van Vugt, Fomba fijery amin'ny siansa ara-tsaina, 2018). Raha tokony ho vokatry ny aretin-tsaina na "tsy fahalalam-pomba tsotra" dia mety hitaratra ilay antsoina hoe izy ireo epistemolojia malemy , izany hoe, fampahalalana fanitsiana voafetra (Sunstein and Vermeule, 2009).

Ny tebiteby fikomiana dia nihanaka teo amin'ny tantara, na dia tamin'ny "onja nifandimby" aza matetika no nateraky ny korontana ara-tsosialy (Hofstadter, Ny fomba Paranoid amin'ny politika amerikana , Fanontana 1965). Mazava ho azy fa misy ny firaisana tsikombakomba (oh: ny tetika hamonoana an'i Julius Caesar), fa tato ho ato, ny fanamarihana zavatra iray izay tsikombakomban'ny tsikombakomba iray dia misy dikany mampitony, manala baraka ary manafoana izany (dibera, 2020).

Ireo mpiray tsikombakomba dia misy akora sasany: Mifandray avokoa ny zava-drehetra, ary tsy misy sendra misy na inona na inona; minia sy miafina ny drafitra; vondron'olona voarohirohy; ary ny tanjona voalaza fa an'ity vondrona ity dia manimba, mandrahona, na mamitaka (van Prooijen sy van Vugt, 2018). Misy fironana hanao scapegoat ary hamorona toe-tsaina "us-versus-them" izay mety hiteraka herisetra (Douglas, Gazety ara-tsaina espaniola , 2021; Andrade, Fitsaboana, fitsaboana ara-pahasalamana ary filôzôfia, 2020). Ny tsikombakomba dia mamorona dikany, mampihena ny tsy fahatokisana ary manasongadina ny fahafahan'ny olombelona misafidy (dibera, 2020).

Philosopher Karl Popper dia iray amin'ireo voalohany nampiasa io teny io amin'ny fomba maoderina rehefa nanoratra momba ny "diso" izy teoria fikomiana eo amin'ny fiarahamonina , izany hoe na inona na inona zava-dratsy mitranga (ohatra, ny ady, fahantrana, tsy an'asa) dia vokatry ny drafitry ny olona mpanota (Popper, Ny Open Society sy ny fahavalony , 1945). Raha ny marina, hoy i Popper, dia misy "voka-dratsy ara-tsosialy tsy ampoizina" azo avy amin'ny iniana fihetsiky ny olombelona.

Tao amin'ny lahatsorany malaza ankehitriny, Hofstadter dia nanoratra fa misy olona manana fomba paranoida amin'ny fomba fahitany an'izao tontolo izao. Nampiavaka azy io fomba io, hita amin'ny olon-tsotra, amin'ireo nomena fitiliana aretin-tsaina momba ny paranoia, na dia samy "be hafanana, mampiahiahy, be loatra, mahery setra ary apokaliptika" aza izy roa.

Ilay olona paranozy klinika kosa dia mahita ny tontolo "mankahala sy miray tsikombakomba" manohitra azy manokana, fa kosa ireo manana fomba paranoida dia mahita fa mitarika amin'ny fomba fiainana na firenena iray manontolo izy io. Ireo izay manana endrika paranoida dia mety manangona porofo, fa amin'ny fotoana "mitsikera", dia manao "amboletra amin'ny fahalianana", izany hoe, "... avy amin'ny tsy azo lavina ka hatramin'ny tsy mampino" (Hofstadter, 1965). Ankoatr'izay, ireo izay mino ny teoria fikomiana iray dia mora mino ny hafa, na dia ireo tsy mifandray aza (van Prooijen sy van Vugt, 2018).

Raha vao raikitra ny teoria fikomiana, dia "sarotra tontaina" izy ireo ary manana kalitao "mampikatona tena": Ny tena mampiavaka azy ireo dia "mahatohitra fatratra ny fanitsiana" (Sunstein sy Vermeule, 2009). "Ny lehilahy manana faharesen-dahatra dia olona sarotra ovaina. Lazao azy fa tsy ekenao dia lasa izy ... Miantso amin'ny lojika ary tsy mahita ny hevitrao izy", hoy ny nosoratan'ny psikology sosialy Stanley Schachter sy Leon Festinger tamin'ny fanadihadiana mahavariana mifandraika amin'izany niditra an-tsokosoko tamin'ny vondrona iray izay nampitandrina tamin'ny alàlan'ny hafatra nalefan'ny "olona ambony" avy amin'ny planeta hafa ny mpitarika azy ireo. Rehefa nifanehatra tamin'ny "porofo tsy azo lavina", ireo tao amin'ilay vondrona izay nanohana ny hafa dia nampihena ny tsy fahatomombanan'izy ireo sy ny tsy fahatokisan'izy ireo tamin'ny fanjohian-kevitra ny amin'ny antony tsy niseho ny faminaniany ary tena "nanalalina ny faharesen-dahatra azon'izy ireo," anisan'izany ny fikatsahana fatratra ireo olona vao niova fo ( Festinger et al., Rehefa tsy mahomby ny faminaniana , 1956).

Fa maninona no tsy mahazaka hosoka ny tebiteby? Izahay dia fahantrana kognitive: Betsaka amintsika no mazoto mamaly reflexively toa izay misaintsaina ary aza mieritreritra ny hamakafaka satria sarotra kokoa ny manao izany (Pennycook sy Rand, Gazety momba ny toetranao , 2020). Matetika isika no mitady fanazavana miteraka antony ka mahita ny dikany sy ny lamina amin'ny tranga tsy ampoizina ho toy ny fitaovam-pahatsapana ho voaro ao anatin'ny tontolo iainantsika (Douglas et al., Toro-lalana amin'izao fotoana izao amin'ny siansa psikolojika , 2017). Ankoatr'izay dia mirona hieritreritra isika fa mahatakatra an'izao tontolo izao amin'ny "antsipiriany bebe kokoa, firaisan-kina ary ny halaliny" - niantso ny famintinana ny halalin'ny fanazavana— noho ny tena izy (Rozenblit sy Keil, 2002).

Fehiny: Ny teoria fikomiana dia nisy nandritra ny tantara ary manerana ny toerana rehetra. Ireo izay mino dia tsy voatery hoe tsy mahay mandanjalanja na manelingelina ara-tsaina, fa ny finoana azy ireo dia mety hiteraka herisetra, radicalisation ary toe-tsaina "us-versus-them". Vao tsy ela akory izay, dia nifandray amina feon-java-maty izy ireo. Ny filantsika olombelona dia ny mahita ireo lamina amin'ny zava-mitranga tampoka sy ny antony tsy misy izay mahatonga antsika mora tohina kokoa amin'ny fitaoman'izy ireo.

Ny finoana ny teoria tsikombakomba dia tsy azo ihodivirana ary tsy voahitsy amin'ny fanitsiana. Mamokatra efitrano fandraisam-peo ny internet izay mahatonga ny famerimberenana mamorona lainga amin'ny fahamarinana. Amin'ity tontolo ity, ny ahiahy rehetra dia mety hivoatra amin'ny faharesen-dahatra.

Misaotra manokana an'i Dr. David B. Allison, Dean an'ny Sekolin'ny Fahasalamam-bahoaka, Indiana University, Bloomington, tamin'ny nanintona ny saina ho amin'ny tenin'i Poincaré.