Ahoana no ahafahana mamolavola ny ati-dohantsika, na dia manoloana ny zava-misy aza

Rehefa miova ny antony manosika dia afaka manova hevitra mora foana isika. Efa nianjera tamina olona ve ianao nefa nolavina? Nahita antony tsy nahavitany voalohany ve ianao avy eo? Raha tsy voafintina ianao dia mety tsy nanova ny sainao. Toy izany koa no mitranga rehefa eo ambanin'ny ody fitiavana jamba ny olona iray. Mety tsy raharahian'izy ireo ny sainam-mena, ny saina, ary holaviny ny torohevitra avy amin'ny namana na ny matihanina, rehefa mamorona fanazavana manohana ny fanirian'izy ireo izy ireo, toy ny hoe, "Raha mahay tsara aho dia afaka manova azy. Handresy ny rehetra ny fitiavana. ”

Ny hevitra dia miova arakaraka ny toe-javatra misy, ary indraindray dia noforonina teo no ho eo. Ny fandinihana iray dia naneho fa ny ankamaroan'ny olona dia afaka manova tanteraka ny fomba fijeriny nefa tsy mikely aina. Ny mpikaroka dia nanana mpilatsaka an-tsitrapo 160 nameno ny taratasy fangatahana pejy roa nanontany azy ireo hoe inona ny diplaoma nifanarahan'izy ireo tamin'ny olana mavesatra fitondran-tena (toy ny zon'ny tsirairay na ny fifandonana politika). Nameno ilay takelaka ireo mpandray anjara, avy eo nifanakalo hevitra sy niaro ny valinteniny. Na izany aza, nisintona haingana ireo mpikaroka: ny fanontaniana tsirairay dia teo amin'ny solaitrabe, ary rehefa namadika ny pejy ilay lohahevitra mba hamenoana ny tapany faharoa dia niraikitra tamin'ny solaitrabe ny ampahany tamin'ny takelaka. Rehefa naverin'ireo mpilatsaka an-tsitrapo io pejy io mba hiadian-kevitra momba ny valinteniny voalohany, dia niova ny valin-kafatra, misy ny kinova misy fanontaniana roa. Fa ity misy izao: ny valintenin'ireo mpilatsaka an-tsitrapo dia tsy miova. Noho izany, olona iray izay nifanaraka mafy tamin'ny voalohany soa ny fanaraha-mason'ny governemanta izao dia nitazona taratasy izay nilaza fa nifanaraka mafy momba izany izy ireo OLANA fanaraha-maso ataon'ny governemanta. Ny mpandray anjara dia nitafa momba ireo fomba fijery ireo, anisan'izany ireo izay niova. Ny roa ampahatelony amin'izy ireo no niaro ny fomba fijery izay tsy napetrany voalohany. Nanome antony mitombina sy mirindra izy ireo nefa toa tsy tsapany fa manohana toerana izay tsy nomeny azy ireo tany am-boalohany.

Mampiseho ny fandalinana fa afaka manova ny sain'ny olona ny olona ary mamorona antony sy fanamarinan-tena amin'izay zavatra tsapany tamin'izany fotoana izany. Nanolo-kevitra ireo mpanoratra fa ny tetik'asa dia mampiseho "fahafaha-manaitaitra mampihetsi-po amin'ny ... toe-tsainay" izay miaro ny fitondran-tena. Midika izany fa maro ny fanapahan-kevitra noraisina avy amin'ny fihetsem-po fa tsy ny lojika. Na izany aza, ity fandinihana ity dia mampiseho koa fa afaka miovaova hevitra amin'ny hevitro isika raha te hanana fisainana malalaka.

Mihevitra ianao fa tsy hanao ny nataon'ireto mpilatsaka an-tsitrapo ireto, saingy mety hanao izany ianao. Lohahevitra miverimberina ao amin'ny literatiora fitaka ny fomba faneken'ny ankamaroan'ny olona rehetra fa misy ny famitahana, saingy matetika tsy tratrany akory ny tenany manao izany. Jamba amin'ny fahajambaonay isika. Araka ny nosoratan'ny mpanoratra Dan Goleman: "Ho an'ny famitahana ny tena, amin'ny tena toetrany, no tena tsy azo ialana amin'ny zava-misy ara-tsaina. Tsy hitantsika izay tsy hitantsika. ” Amin'ny manaraka rehefa te-hiady hevitra amin'ny toerana iray ianao dia diniho raha malala-tsaina ianao, na sao tratry ny eritreritra mandrehitra fihetseham-po mety hiova amin'ny toe-javatra manaraka.

Daniel Goleman, Lainga Vital, Fahamarinana Tsotra: The Psychology of Self Cheat (New York: Simon and Schuster, 1996), p. 13.