Paradox amin'ny fitsaboana: Milalao Cop tsara sy Cop Rat

Ny fandikana ny fomba fanao amin'ny polisy amin'ny alàlan'ny fampidirana copie copie / copie ratsy dia efa mahazatra.Mampalahelo fa nilalao fihomehezana (izany hoe mihoapampana), ny sarin-javatra toy izany manapaka ny zava-misy izay nampiasa tamim-pitandremana io fomba io dia mety hahagaga. Afaka mandresy lahatra olona iray hanolotra vaovao izy na hanaiky zavatra iray izay mety tsy noheverin'izy ireo akory.

Amin'ny fotoana fohy, amin'ny paikady fanodinkodinana toy izany, ny polisy maditra voalaza fa "ratsy" dia manadihady an-tsokosoko ilay ahiahiana, ho ampahany amin'ny volavolan-dalàna natao hanakorontanana, hampitahorana ary hampifanohitra azy (azy). Ary ny resadresaka fankahalana toy izany dia miteraka voajanahary amin'ilay iray nanontaniana, sady nampitombo ny tahotra no by MediaWiki -fahafaham-po.

Mifanohitra amin'izany, ny "copie tsara" be mpanao, izay mandray anjara mavitrika amin'ny famotopotorana raha tsy rehefa nahavita nanilika ilay voampanga ilay polisy ratsy, namolavola fihetsika milamina kokoa ary mampiseho fahatakarana fangorahana kokoa momba azy. Ankoatr'izay, ny polisy tsara, azo inoana fa mpiaro ny voampanga, dia manolotra ny mety hisian'ny sazy ambany kokoa raha miara-miasa izy.

Ny tsy eken'ilay voampanga ho mpanao heloka bevava dia fomba fiasa avokoa: tsy misy polisy miandany aminy, ary drafitra lalao novolavolaina mba hanomezany data fanampiny ilaina amin'ny fanenjehana azy. Mifanohitra amin'izany aza, ny fahalianan'izy ireo amin'ny fanamelohana azy no nahatonga azy ireo hiara-miasa amin'ny tsirairay , amin'ny alàlan'ny fihatsarambelatsihy mody tsy fifanarahana. Ny fomba fihevitr'izy ireo izay toa mifanipaka dia fomba hendry fotsiny, indrindra raha tsy nihaino ny fanontanina mialoha ny voampanga, noho izy nanameloka ny tenany.

Ny fomba fanao an-tsokosoko toy izany dia notafihina ho tsy manaraka fomba fiasa - ary, amin'ny ankamaroan'ny tranga, tsy ilaina izany. Saingy amin'ny olona tsy mahazaka, mitazona, dia azo antoka fa manana toerana ao amin'ny repertoire an'ny tompon'andraikitra amin'ny fahazoana vaovao ilaina amin'ny tranga iray izy io. Ankoatr'izay, ity teknika ity dia efa nampiasaina tamin'ny toe-javatra maro hafa mihoatra ny fampiharana lalàna, matetika amin'ny fifampiraharahana amin'ny asa sarotra. Ary mahatsikaiky, azo tanterahana amin'ny fomba mandaitra amin'ny alàlan'ny olona tokana mitana andraikitra roa.

Tsara ny manamarika fa ny ray aman-dreny sasany tsy afa-po dia nianatra nitaona fihetsika psikolojika ratsy na miverimberina amin'ny tanora maditra sy maditra. Mpitsabo maro koa, indrindra ireo izay mirona hampihatra izay antsoina fanoherana ny fitsaboana —Miverena amin'ireto fitaovana voafitaka ekena ireto, raha ny fahitany azy ireo dia mahita azy ireo ho toy ny manolotra lalan-kivoahana amin'ny làlan'ny fitsaboana.

Ary, sarotra ny manasongadina azy io, ny fampiasana toy izany dia tombony ho an'ny tenany fa tsy ho an'ny mpanjifa, satria ny mpitsabo dia tsy azo heverina ho manipulative raha toa ka ampiasaina ho tombontsoan'ny mpanjifa ny teknikan'izy ireo.

Inona no lakilen'ny fahatakarana ny fahombiazan'ny fitsabahan'ny polisy tsara / ratsy dia ny fahazoana ny psikolojia ao anatiny. Mazava ho azy fa saika izay olona niresaka tamim-pitiavana sy tamim-pitandremana no hamaly tsara kokoa noho ny rehefa nanatona azy ireo tamim-pahamendrehana, na tamin'ny fomba tsy mendrika. Misy ihany koa ny fironana mafy hamaly amin'ny fomba mifanentana amin'ny fomba nitondrana azy, mamerina hafanana miaraka amin'ny hafanana, hatsiaka miaraka amin'ny hatsiaka mamaly.

Ny fampifangaroana ny copie tsara amin'ny cop ratsy dia manasongadina io fironana ao anaty io, mampitombo ny mety hisian'ny fisehoan-javatra milamina sy malefaka kokoa izay hanosika ny mpandray anjara hiditra amin'ny fiaraha-miasa (mifanohitra amin'ny ady) amin'ny olona mety manandrana manova ny fihetsik'izy ireo.

Fantatra tsara fa na inona na inona fiasan'ny mpanjifa amin'ny fiovana eo amin'ny fiainany, dia matetika izy ireo no mitondra ambivalence amin'ilay asa. Na dia ao anatin'ny toe-javatra tsorina aza, toa ny famelana sigara na ny fanamafisana kokoa, ny fieritreretana tanteraka ny fanovana na ny fanafoanana ireo fihetsika mihoapampana toy izany dia mety hampiakatra ny haavon'ny fitaintainany, izay mivaona amin'ny fanehoan-kevitra mifanohitra amin'ny fitsaboana - toy ny fanemorana, fisorohana, vinavina ary fanelingelenana.

Ho an'ny mpitsabo iray mba hanaratsy endrika, na hametraka fanamby, ny fanoherana ataon'ny mpanjifa dia sady tsy mitombina no tsy misy dikany satria mety manana antony marim-pototra ny mpanjifa (na dia tsy mahatsiaro tena) aza ny famelana ilay lasa fahazarana. Ary raha "raikitra" ny fanoherana ataon'izy ireo ankehitriny, dia satria mampihena ny tahotra na henatra mbola mampatahotra izany.

Rehefa dinihina tokoa, ny fiheverana ny fihetsika tsy mandeha amin'ny laoniny dia mamela azy ireo hahatsapa ho tsy manan-kery bebe kokoa ary manampy azy ireo hitantana ny fiainany andavanandro miaraka amin'ny fahakiviana kely kokoa, na dia fahatsiarovan-tena mety maniry fanovana izy ireo, amin'ny fahatsiarovan-tena ho tsapany fa voatery manao ady aminy izy ireo. Ary ny hoe "manana saina roa" momba ny zavatra amin'ny ankapobeny dia midika fa ny ady anaty dia eo anelanelan'ny tsy mahatsiaro tena, mahatsapa ho anisan'ny ati-dohany sy ny ampahany mahatsiaro tena, mitombina (na neo-kortical).

Ny fiheverana an'ity fitongilana ara-pientanam-po ity dia manome soso-kevitra ny maha-azo ekena ny fitsaboana ny mpitsabo iray izay maneho taratra (tsy manatanjaka) ny fitiavan'ny mpanjifa. Ankoatry ny firoboroboan'ny fitsaboana ara-pahasalamana mifanohitra amin'izany, ny teoria ao ambadiky ny fantatra amin'ny hoe Motivational Enhancement Therapy (MET) dia mifanipaka ihany koa amin'ny fiaraha-miombon'antoka amin'ny fanoherana ny mpanjifa fa tsy (mivantana, farafaharatsiny farafaharatsiny) minia mikendry ny fanovana.

Ity fomba tena hajaina ity, izay natao ho an'ny mpisotro toaka tsy mahazaka fitsaboana, dia ampiasaina amina karazana fihetsika sarotra sarotra ovaina ankehitriny. Miara-miasa miaraka amin'ny ambivalence an'ny mpanjifa, mampifandray azy amin'ny alàlan'ny tsy fahaizan'ilay mpitsabo manambony tena. Ho an'ny mpitsabo dia manontany am-pitandremana izay mety hanelingelina na hanimba tanteraka ilay fanovana natolotray, ary raha tena fotoana mety hitrandrahana azy io.

Ka ny mpitsabo, ohatra, dia omena toromarika mba hisorohana ny fifamaliana rehetra, ny fiaraha-miory amin'ny fandavana ny fandavana na ny fanerena ny mpanjifa, ary ny fitadiavana ireo fananana tsy dia miasa loatra sy ambanin-danja izay ahafahan'izy roa midera ny mpanjifa ary mamporisika azy ireo hampiasa bebe kokoa.

Amin'ny lafiny iray, amin'ny alàlan'ny fampiantranoana sy ny fanamorana (izany hoe voarara ny fanamarihana ara-dalàna), izy ireo dia "mandray an-tanana" ny ampahany ratsy amin'ny tsy fitovizan'ny mpanjifa, ka ny mpanjifa dia afaka miaina fahalalahana vaovao, eny fa na dia ny fanafahana aza, amin'ny famaritana bebe kokoa ilay ampahany tsara. ary, mizaka tena, mivelatra fahatsapana fahaizan-tena matoky tena kokoa.

Ny antony manosika avy ao anaty - fa tsy avy any ivelany - dia mampitombo ny fahafahan'ny client hanana "tompony" izay fanovana rehetra atao, miaina finiavana-tena izay nanalavitra azy ireo teo aloha. Fa ny mpitsabo dia minia mamela ireo zavatra hatolotry ny mpanjifa, vs. manapa-kevitra amin'ny fahefany manokana izay mety indrindra ho azy ireo (na dia manao tsy tapaka aza ny mpitsabo, na dia mitandrina tsara aza izy dia tondroy izay mety ho tadiavin'izy ireo hodinihina).

Ny lahatsoratra manan-danja ho an'ireo mpitsabo mampiasa ity fanamarihana fomba fanovana ity:

[Ny] tanjon'ilay mpitsabo dia ny hahatonga ny mpanjifa hahatakatra tsara kokoa ny vokatry ny fihetsika tsy mandeha amin'ny laoniny ary hanomboka hanambany ireo lafiny tsara hita maso. Rehefa atao tsara ny MET, ny client fa tsy ilay therapist no milaza ny hevitry ny fanovana. . . . Ity paikady ity dia mety hahasoa indrindra amin'ny mpanjifa izay manohitra amin'ny fomba tena mifanohitra ary toa mandà ny hevitra na ny tolo-kevitra rehetra. (avy amin'ny Boky fampianarana momba ny fampivoarana ny antony manosika, 1992)

Ankoatry ny MET, misy fomba maro mifanohitra amin'izany izay manelingelina ireo mpanjifany amin'ny fomba stratejika, manasa azy ireo hidina lalindalina kokoa ary hamerina handinika ireo fitondran-tena raiki-tampisaka nefa mandresy tena. Na izany aza, ireo mpitsabo ireo dia mankasitraka fa ny fihetsika ratsy toy izany dia misy lafiny tsara amin'izy ireo ihany koa.

Ny bokiko manokana momba an'io lohahevitra io ( Paikady mifanohitra amin'ny psychotherapy, 1986), mamaritra ny fomban'ireto fomba mifanohitra amin'ny intuitive ireto-sy ny fomba ary ny antony fiasan'izy ireo. Eto aho dia hanoro hevitra fotsiny fa ny ankamaroany dia natao hampiroboroboana ny fanovana amin'ny alàlan'ny fidirana amin'ny mpanjifa amin'ny fisalasalana ara-pahasalamana azy ireo. Na dia mahasoa aza ny tenin'ilay mpitsabo amin'ny mpanjifa (“polisy tsara”) vs. manaikitra (“polisy ratsy”), ny fanamarihana nataon'izy ireo dia toa nanimba ny fiovana avy hatrany.

Ary izany dia mamerina antsika hiverina amin'ny toerana nanombohantsika azy - fa ny tsy fitovizan'ny mpanjifa tsy fahatsiarovan-tena izay manakana ny fanovana. Ka ny mpitsabo dia afaka mampitombo ny vintana amin'ny fahombiazana amin'ny fanomezam-boninahitra an'ity lafy ratsy amin'ny tsy fahatapahan-kevitry ny mpanjifa ity.

Izany dia toy ny hoe mihazakazaka manohana, na manalefaka, ny fomba fiasan'ilay polisy ratsy fo amin'ny alàlan'ny fampidirana azy amin'ny fahatakarana ny polisy tsara sy ny fanampiana feno fangoraham-po. Amin'ny alàlan'ny fahazavana sy fanomezana haja ny fangorahan'ny mpanjifa tsy fahatsiarovan-tena momba ny fanovana dia manentana ny mpanjifa izy ireo - mahaleo tena - hamantatra mavitrika kokoa ary hanolo-tena amin'ny lafiny tsara amin'ny ambom-pony.

Ny fisalasalana feno hatsaram-panahy nataon'ny mpitsabo tamin'ny fandinihana mafy fa “mety ho sarotra aminao loatra angamba ity” - na dia manantitrantitra ny loharanon-karaman'ny mpanjifa aza izy ireo hikirakira ny fomba mahomby toy izany — afaka mandrisika ny mpanjifa hamaly hoe: “Tsia, heveriko fa afaka manomboka manao ireo zavatra noresahintsika ireo. SY izany Fotoana izao dia hanana fitarihana sy fanampiana bebe kokoa noho ny teo aloha aho. ”

© 2021 Leon F. Seltzer, Ph.D. Zo rehetra voatokana.