Fihazakazahana any Amerika: Ilay tanana tsy hita maso an'ny saina tsy voatanisa

Nandritra ny sisa tavela tamin'ity taonjato ity, ny fitsarana momba ny lazany sy ny fiantraikan'ny firazanana ao amin'ny fiarahamonina amerikana dia mila mitaky andian-tranga fitsikerana vao haingana. Ny fikomiana ara-tsosialy mivantana any Ferguson sy i Baltimore, ny fandripahana foko any Charleston, ary ny andian-dehilahy sy vehivavy ary ankizy tsy mitam-piadiana izay novonoin'ny polisy dia mbola hitohy hatrany. Ny marina manafintohina dia nitranga ireo fisehoan-javatra ireo raha fianakaviana Afrikanina Amerikanina ny mponina ao amin'ny White House. Indray mandeha, ny fanehoan-kevitra momba ny fitsarana an-tendrony sy ny fifandrafiana ara-poko dia nihaona nanerana ny fiarahamonina amerikana, saingy satria efa nalazo ny zo sivily Era vitriol.

Ankehitriny dia olom-bitsy vitsy an'isa amerikana no manohana ny endrika fihetseham-po manohitra ny mainty. Raha toa ka mazava fa tsy antony mety ny fanavakavaham-bolon-koditra taloha, maninona no vao mainka ratsy kokoa noho ny an'ny fotsy hoditra ny mainty hoditra eo amin'ny lafiny maro amin'ny fiainana? Ary maninona ny raharaham-pirenena ankehitriny eo amin'ny fifandraisana amin'ny firazanana - asehon'ny polisy, fanagadrana ary tsy fananana asa - no fahitan'ny Amerikanina Mainty sy ny Amerikanina Fotsy?

Mino aho fa ny valiny lehibe sasany momba ireo fanontaniana ireo dia azo jerena amin'ny fitongilanana tsy mahatsiaro tena izay entin'ny ankamaroantsika tsy fantatsika miaraka amintsika. Ao amin'ny bokin'izy ireo vaovao, Blindspot: fitongilanana miafina an'ny olona tsara , Dr. Anthony Greenwald, mpampianatra momba ny psikolojia sosialy ao amin'ny University of Washington sy Dr. Mahzarin Banaji, psikolojika ara-tsosialy ao amin'ny Oniversite Yale, dia nizara ny valin'ny fikarohana ara-psikolojika 30 taona hanomezana fahatakarana lalindalina kokoa ny lesoka ara-poko misy antsika ankehitriny.

Araka ny fikarohana nataon'izy ireo, raha tsy izany, olona "tsara" izay tsy hihevi-tena ho manavakavaka, manao firaisana ara-nofo, mahery setra, sns, na izany aza, dia manana fitongilanana momba ny firazanana, ny miralenta, ny firaisana ara-nofo, ny fahasembanana ary ny taonany. Ireo fitongilanana ireo dia avy amin'ny ampahan'ny saina miasa mandeha ho azy sy mahomby ary manao ny asany ivelan'ny fahatsiarovantsika azy. Raha anontaniana isika raha mitazona ireo zavatra inoana na fihetsika ireo dia matetika no lavintsika izy ireo, kanefa misy fiantraikany mahery vaika sy be dia be amin'ny fanapahan-kevitra sy fitondran-tenantsika izany.

Niresaka lalina tamin'ny Dr. Greenwald aho momba ireo fahitana mahagaga matetika avy ao Blindspot .

JR: Inona no nanentana anao hanoratra Blindspot?

AG: Tamin'ny tapaky ny taona 1990, ny namako mpanoratra Mahzarin Banaji, Brian Nosek (mpikaroka iray hafa avy amin'ny University of Virginia), ary izaho dia namorona ny Test Implicit Association (IAT) mba hitsapana ny fitongilanana sy ny fomba fihevitr'ireo tsy mahatsiaro tena ny olona. Ny IAT dia namokatra valiny tena matanjaka sy mahaliana. Betsaka ny olona no liana ka nahatsapa izahay fa tsy maintsy mamoaka zavatra misy fampahalalana, azo vakina, ary izany dia hanondro ny sasany amin'ireo fiantraikan'ity karazana fikarohana ity.

JR: Ny IAT dia tsy pensilihazo pensilihazo sy taratasy fotsiny. Azonao hazavaina ve hoe karazana fitsapana inona izany ary ahoana no ahafahany mandrefy ny fitongilanana izay tsy fantatry ny olona iray?

AG: Eny, fa ny fomba haingana indrindra hianarana momba ny fomba fiasan'ny IAT haka ny iray amin'ireo fitsapana. Ny fitsapana hazakazaka dia ao amin'ny tranokala Project Implicit ary maharitra minitra vitsivitsy. Misy ohatra IAT vita pirinty ao amin'ny Blindspot azonao raisina sy isa.

Raha fintinina, ny IAT dia asa roa ampanaovina amin'ny famaliana ireo andiana teny sy tarehy miseho eo amin'ny efijery solosaina. Ny teny dia mahafinaritra na tsy mahafinaritra ary ny tarehy dia endrik'olona mainty na fotsy. Amin'ny tapany voalohan'ny IAT dia angatahina ianao hanao valiny mitovy (manindry ny fanalahidy mitovy) rehefa misy tarehy fotsy na teny mahafinaritra hita eo amin'ny efijery ary manery lakile hafa raha misy endrika mainty na teny tsy mahafinaritra. Miezaka manao an'io haingana indrindra vitanao ianao nefa tsy manao hadisoana. Ao amin'ny fizarana faharoa dia manana torolàlana vaovao ianao. Ny tarehy fotsy sy ny teny tsy mahafinaritra dia mifamatotra, ary mamaly ny endrika mainty sy ny teny mahafinaritra ianao amin'ny alàlan'ny fanalahidy hafa. Ny fahasamihafana eo amin'ny fotoana ilaina hanaovana ireo andrana roa ireo dia refesim-pitiavana. Raha toa ny olona maro ianao, haingana kokoa ianao raha ny tarehy fotsy sy ny teny mahafinaritra no ampiarahina miaraka aminy fa tsy ny tarehy mainty no fehezina miaraka amin'ny teny mahafinaritra, manana fitongilanana mandeha ho azy ianao noho ny fijerena tarehy fotsy, sy ny fotsy hoditra, tsara kokoa noho ny mainty hoditra.

Rehefa namorona sy nanandrana ity asa ity aho tamin'ny taona 1995 dia gaga aho fa haingana be tamin'ny iray hafa noho ilay iray hafa.

JR: Ity dia iray amin'ireo fotoana aha amin'ny siansa rehefa manandrana ny famoronana ho azy samirery ny mpahay siansa.

AG: Hitako fa afaka nametraka ny tarehy fotsy sy ny teny mahafinaritra miaraka haingana kokoa aho noho ny afaka nanambatra ny tarehy mainty sy ny teny mahafinaritra. Nilaza tamin'ny tenako aho fa fomba fanao fotsiny io. Saingy tsy niova ny fahasamihafana amin'ny fotoana amin'ny fampiharana bebe kokoa. Nizotra ara-bakiteny zato heny ara-bakiteny aho nandritra izay 20 taona lasa izay ary tsy niova firy ny isa azoko. Nihevitra aho fa tena mahaliana ity, satria ny valin'ny fitsapana dia nilaza tamiko fa misy zavatra ao an-tsaiko izay tsy fantatro akory fa teo talohan'izay.

JR: Inona no tsy ampoizina indrindra amin'ny mpamaky momba izay ao amin'ilay boky?

AG: Ny zavatra tena nisedra fanamby indrindra ho an'ny mpamaky sy ny hafa izay naka ny IAT, dia ny fihanaky ny fitongilanana izay naseho tamin'ny fikarohana nataontsika. Rehefa miteny aho fa miely dia tsy ny isan'ny olona mitazona izany fiangarana izany fotsiny no tiako holazaina. Misy ihany koa ny karazana fomba fiasa tsy fantatra isan-karazany, toy ny fitiavana ny fotsy kokoa noho ny mainty, tanora kokoa noho ny antitra, Amerikanina betsaka noho ny Aziatika, ary maro hafa. Ny faran'ny data dia mahagaga ihany koa. Ohatra, ny Fitsapana Implicit Association dia mampiseho fa ny 70% -n'ny olona dia maniry ny tanora kokoa noho ny zokiny, ary io fitongilanana mihantona io dia mitazona mafy toy izany koa amin'ny olona 70 na 80 taona tahaka ny olona 20 na 30 taona.

JR: Tao anatin'ny resadresaka nifanaovanay farany teo, dia niresaka momba ny psikolojia miatrika Revolution Revolution. Azonao ambara aminay ve izany fivoarana izany?

AG: Eny ary ity revolisiona ity dia tompon'andraikitra amin'ny niavian'ny fitsapana ny Associates Implicit, izay endrika taloha amin'ny fitsapana ny fihetsiketsika tsy azo ihodivirana. Nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taona 1980 raha nandinika fahatsiarovana ny psikology kognitifa, ary nahita fomba vaovao (na nanangana fomba taloha sasany) mba hanehoana fa mahatadidy zavatra tsy fantany tadidiny ny olona. Ity dia naka endrika fanaovana "asa fitsarana" izay nanondro fa naka zavatra tamin'ny zavatra niainany izy ireo, saingy tsy nahatadidy ny zavatra niainany mihitsy. Ity karazana fahatsiarovana ity dia nantsoina hoe memo implicit, teny izay nalaza tamin'ny faramparan'ny taona 1980 nataon'i Dan Schacter izay mpampianatra ao Harvard.

Nanomboka liana tamin'ity fikarohana ity izaho sy Mahzarin ary nieritreritra izahay fa tokony ho afaka hampihatra izany amin'ny psikolojia sosialy. Noho izany dia nanomboka namorona fomba fandrefesana ny fiheverana sy ny stereotypes implicit izahay. Nandany taona maro izahay nanandrana nitady fomba mety hiaraha-miasa amin'ny olom-belona, ​​izay tamin'izany dia mpianatry ny anjerimanontolo tao amin'ny Oniversiten'i Ohio, University of Washington, Yale ary Harvard. Nahita fahombiazana izahay ary nahita fa ny fananana fahatakarana ny lafiny implisitan'ny sainay dia manana potika lehibe.

Tena nahomby tokoa io fikarohana voarindra io, raha ny marina, ka nahatonga ny fiovan'ny paradisa tamin'ny psikolojia. Ary mbola manangona hery 25 taona taorian'ny nanombohany teo amin'ny sehatry ny fitadidiana. Tokony ho 5 taona lasa izay dia nanapa-kevitra aho fa mila anarana amin'ity fanovana paradigma ity izahay, ka nanomboka niantso izany hoe ny Revolisiona Implicit. Ity dia mbola tsy teny fampitazana izay ho hitanao na aiza na aiza. Raha ny marina dia mbola tsy namoaka na inona na inona aho nanandrana nanambara azy ho marika ho an'ny zava-mitranga ankehitriny ary tsy tafiditra tao akory Blindspot . Fa heveriko fa zavatra tena izy.

JR: Ary inona no tianao holazaina amin'ny "implicit"?

AG: Ny saina dia manao zavatra mandeha ho azy izay ao an-tsaintsika ary manome ny fototry ny fitsarana. Ny valiny dia isika manao fitsarana ara-tsaina izay tarihin'ny zavatra tsy fantatsika. Ny vokatra farany ihany no azontsika, ary tsy fantatsika ny habetsaky ny fanovana ireo vokatra ireo tamin'ny zavatra niainantsika taloha. Eo no idiran'ireny fitongilanana sy stereotypes ireny.

JR: Naheno aho fa ny ambaratonga hafa amin'ny fahatsiarovan-tena dia ilay fiteny azonao ampiasaina hilazana azy?

AG: Eny ireo ambaratonga ireo dia nofaritana tamin'ny fomba samy hafa, fa ny tena zava-dehibe dia ny fiheverana fa misy ambaratonga. Misy ambaratonga miadana kokoa, mandeha ho azy izay tsy misy fahatsiarovan-tena, ary ambaratonga ambonin-tsaina avo kokoa izay afaka miasa fanahy iniana sy ampiheverana miaraka amina fikasana mahatsiaro tena. Izany no fanavahana izay mamaritra ny Revolisiona Implicit. Asandratray io ambaratonga ambany io - ny ambaratonga azo ambara, ny haavon'ny mandeha ho azy, ny haavon'ny intuitive - ho amin'ny laza izay mifanaraka amin'ny lanjan'ilay asa ataony.

JR: Ka raha azoko tsara ny anao, rehefa mahatsikaritra zavatra isika, ireo eritreritra sy fomba fijery ireo dia vokatra farany amin'ny fizotran-javatra tsy mahatsiaro tena? Tsy tena fantatsika ny "fanaovana saosisy" izay namorona ireo vokatra farany eritreritra sy fahitana ireo?

AG: fanoharana lehibe izany. Ohatra iray hafa tiako hampiasaina hanazavana an'io fanavahana io ny fikarohana ao amin'ny Google. Rehefa mijery zavatra ao amin'ny Google ianao, ny dokam-barotra dia karazana pop-up fotsiny eo amin'ny efijeran'ny solosainao izay mifandraika amin'izay notadiavinao. Isaky ny mampiditra ny fangatahana ao anaty motera fikarohana isika dia misy dingana tena haingana sy tsy hita maso izay tsy afaka narahinay akory aza. Ny hany hitantsika dia ny vokatra farany izay miseho eo amin'ny efijery. Io fahasamihafana eo amin'ny ambadiky ny sehatra lamba io izay miasa haingana be sy izay hita eo amin'ny efijery, azontsika vakina sy adika ary ampiasaina, dia mifanaraka amin'ireo ambaratonga roa niresaka momba ny psikolojia ankehitriny.

JR: Stereotype dia teny iray ivon'ny asanao. Ampiasainay betsaka izany, saingy tsy azoko antoka fa manana hevitra mazava foana momba ny dikan'izany isika. Ahoana ny fomba fampiasanao ny teny hoe stereotype amin'ny asanao?

AG: Ny teny hoe stereotype dia nanjary teny ara-psikolojika tamin'ny asa soratr'ilay mpanao gazety Walter Lippmann. Izy io dia avy amin'ny fehezan-tenin'ny mpanonta iray izay niresaka momba ny andiana vy misy pejy misy karazana voasokitra ao aminy izay azo ampiasaina hamoahana kopia maro nifandimby, izay samy nitovy. Walter Lippmann dia nampiasa stereotype mba hanondroana ny saina manaparitaka sary sosialy ho an'ny olona rehetra amin'ny sokajy iray, toy ny taona, foko, lahy na vavy, na hafa izay ampiarahinay izao ny hoe stereotype. Rehefa ampiasaina ny stereotype mba hahafantarana olona, ​​ny olona rehetra ao amin'ny sokajy sosialy dia hita fa mizara fananana mitovy. Hatramin'ny ahitantsika ny vehivavy rehetra, ny olon-dehibe rehetra, ny olona sembana rehetra, ny Italiana rehetra dia manana ny mampiavaka azy ireo dia mampiasa io lasitra mitovy io izay nofariparitan'i Lippmann toy ilay teo am-panontana. Ny Stereotypes dia mamongotra amin'ny fomba mahomby ny fahasamihafana misy eo amin'ny olona isaky ny sokajy, ary mifantoka amin'ny kalitao zarainy ihany.

JR: henoko ireo stereotype namboarina ho endrika fisainana kamo. Ahoana ny hevitrao momba ny fanambarana fahanterana fa ny stereotype dia manana voambolana fahamarinana?

AG: Heveriko fa matetika izy ireo. Manana stereotype aho fa somary tsy voafehy ny mpamily Boston. Na dia mieritreritra aza aho fa misy tena voan'ny fahamarinana, dia tsy te hieritreritra aho fa olon-dia ny mpamily rehetra ao Boston ary tokony hiezaka ny tsy hiala amin'ny arabe ao amin'io tanàna io ianao matetika. ary vondrona hafa. Ohatra, mazava ho azy fa misy ny fahamarinana momba ny stereotype momba ny lahy sy ny vavy izay avo lenta amin'ny lehilahy ny vehivavy. Saingy tsy midika izany fa ny lehilahy rehetra dia lava kokoa noho ny vehivavy rehetra. Ny olana amin'ireo stereotype dia ny tsy firaharahiantsika ny fahasamihafana misy eo amin'ny olona ao anatin'ny sokajy. Ka eny, misy ny voan'ny fahamarinana stereotypes, saingy very ny fahamarinana rehefa avelantsika hanjakazaka amin'ny fahitanay ny ambaratonga izay tsy ahitantsika ny fahasamihafana misy eo amin'ny olona.

Mila milaza zavatra iray hafa aho momba ilay hevitra hoe hakamoana ara-tsaina ny stereotype. Tena marina izany. Rehefa mampiasa stereotype isika dia ny saintsika no miasa ho azy ary manome zavatra mahasoa indraindray nefa indraindray tsy. Fa matetika tsy dia manelingelina tena manontany tena hoe mahasoa sa tsia. Tokony ho fantatsika fa miasa toy izany ny saintsika. Izy io dia fomba fiasa tena mahazatra ary miasa tsara be ho antsika. Saingy mila mitandrina isika fa indraindray dia hanao asa izay manelingelina ny zavatra ezahintsika hatao.

JR: Fantatrao fa nisy hevitra mahaliana ao amin'ny toko faha-5 amin'ny bokinao momba ny stereotypes izay mbola tsy hitako mihitsy. Ny hevitra mifanohitra amin'izany fa ny fampiharana stereotype dia mety hitondra anao any amin'ny toerana ahafahanao maka sary an-tsaina ny maha-izy azy sy ny mampiavaka ny olona iray, izay mifanohitra tanteraka amin'ny stereotype. Azonao hazavaina ve izany?

AG: Eny, hevitra somary henjana io, ary ny iray izay mbola tsy misy amin'ny psikolojia ara-tsosialy. Tao anatin'io toko io dia nojerentsika ny fomba ahafahantsika manambatra sokajy toy ny firazanana, ny fivavahana, ny taona, sns. Mba hamoronana zavaboary tena miavaka, satria ireo fitambarana ireo dia mamorona sary ao an-tsaintsika. Ohatra, tamin'io toko io dia nanolo-kevitra ny haka sary an-tsaina profesora mainty hoditra, silamo, enimpolo, frantsay, lesbiana ao an-tsainao izahay. Ankehitriny, ny ankamaroan'ny mbola tsy nifankahita tamin'olona nanana ireo toetra rehetra ireo, fa afaka miara-manamboatra marika toa ny karazan'asa, ny fironana ara-nofo sns, ary manambatra azy ireo hananganana sokajin'olona izay misy dikany amintsika. Tsy sarotra amintsika ny mamorona sary ara-tsaina tsara an'io karazan'olona io, na dia mety mbola tsy nahalala olona tahaka an'izany aza izahay tamin'ny fiainanao manontolo.

JR: Ny bokinao dia mifototra amin'ny fikarohana be dia be. Ny tetikasa Implicit dia manana olona 2 tapitrisa mahery nandray anjara.

AG: Olona 16 tapitrisa mahery. Nanomboka tamin'ny 1998 izahay ary 14 ankehitriny ny kinova samihafa ao amin'ny tranonkala. Ny ankamaroan'izy ireo dia efa nihazakazaka nandritra ny folo taona mahery. Fantatsika fa ny fitsapana Implicit Association dia vita in-16 tapitrisa mahery Ny iray izay efa vita mihoatra ny hafa rehetra dia ny fitsapana ny toetra amam-panahy, izay refesina ny fahafinaretana sy ny tsy mahafinaritra mifandraika amin'ireo sokajy foko mainty sy fotsy. Vita teo anelanelan'ny 4 sy 5 tapitrisa izany fitsapana izany.

JR: lafiny iray mahafinaritra amin'ny Blindspot dia fiaraha-mientana miasa, sary ary ohatra azo ampiharina izay manampy amin'ny fampifandraisana ny olona amin'ireo hevitra sy hevitra ireo. Tany am-piandohan'ny boky dia asehoy ny hevitra momba ny toerana jamba. Azonao atao ve ny milaza aminay hoe inona izany ary amin'ny fomba ahoana no anampian'ny teboka jamba antsika hahalala an'ity faritra feno stereotypes ity sy ny fitongilanana miharo?

AG: Ny toerana jamba dia fihetsiketsehana fahitana taloha izay misy ny fijerena pejy iray izay misy teboka roa voasoratra manodidina ny 5 santimetatra eo amin'ny pejy fotsy. Rehefa manakimpy ny masonao iray ianao ary mifantoka amin'ny teboka iray ary avy eo afindrao ao anatin'ny 7 santimetatra ny masonao ilay pejy, dia manjavona ilay teboka iray. Avy eo, raha soloinao izay maso misokatra sy izay mikatona dia lasa hita ilay teboka nanjavona ary nanjavona ilay teboka iray. Izay ilay toerana jamba. Rehefa miaina an'ity toerana jamba ity ianao amin'ny fihetsiketsehana dia mitohy ny any ambadika, ary misy lovantsofina lavaka ao amin'ny fahitanao. Izany dia satria ny atidohanao dia mameno azy io amin'ny toerana tsy ampoizina amin'izay zavatra hafa rehetra eo amin'ny manodidina anao. Ny toerana jamba dia lasa fanoharana ho an'ny fitaovana ara-tsaina izay tsy tena mahita ny zava-mitranga.

JR: Manana tariby mafy izahay mba hanana jamba maso.

AG: Marina, fa ny toerana jamba ara-tsaina resahintsika dia tsy fitaovana fanonerana iray fotsiny. Raha ny marina dia andiam-panafody an-tsaina iray manontolo, izay tsy hitantsika miseho. Tsy hita imaso izy ireo. Tena zava-dehibe izany. Ny zava-mahatalanjona amin'ny fitsapana Implicit Association dia ny fanomezana antsika fomba iray hahitantsika ny ampahany amin'ny saina izay mitranga ireo zavatra ireo.

JR: Ny valim-pikarohana IAT ara-poko dia milaza fa maro ny Amerikanina no misafidy ny tarehy fotsy raha oharina amin'ny tarehy mainty, izay mora kokoa ny manome ny safidin'ny fotsy hoditra noho ny mainty hoditra. Fa inona no hataontsika amin'izany? Ho an'ny olona sasany, ny antony itiavanao tarehy hafa amin'ity fitsapana ity dia tsy ho antontan-kevitra tsy dia manandanja loatra.

AG: Mety hieritreritra ianao hoe: "Eny, manana io safidiko io aho araka ny IAT, saingy tsy fomba hafa handrefesana izay holazaiko ve izany raha manontany ahy fotsiny momba ireo safidiko ara-poko ianao?" Diso anefa izany. Ireo fitongilanana nambaran'ny IAT, dia tsy hivoaka raha mamaly fanontaniana fotsiny aho. Raha nanontany ahy momba ny fiaviako ara-poko ianao dia holaviko fa tsy misy karazana safidiko ara-poko. Ary tsy hoe satria mandainga aho, fa satria tsy fantatro ireo fikambanana mandeha ho azy izay ambaran'ny IAT. Ity lamina ity dia mihatra amin'ny ankamaroan'ny Amerikanina sy ny olona any amin'ny firenena hafa koa.

JR: Misy ohatra iray ao amin'ny bokinao misy olona iray nanoratra taminao ary nilaza fa tsy misy fomba tena tian'izy ireo kokoa noho i Oprah Winfrey i Martha Stewart, na dia nilaza aza ny fitsapana nataonao.

AG: Ie. Mitranga mandrakariva izany. Misy loharanon'ny fanoherana tena azo takarina amin'ny finoana fa izay refesin'ny IAT dia manana ny lanjany. Azontsika atao ny mahatakatra izany ara-teôria amin'ny lafiny roa noresahintsika teo aloha. Ny IAT dia mandrefy zavatra mandeha ho azy amin'ny ambaratonga ambany, ivelan'ny fahalalantsika. Ny fanontaniana momba ny fanadihadiana anefa dia mamaly anao amin'ny teny na marika misy marika amin'ny eritreritra mahatalanjona izay mitranga amin'ny ambaratonga avo kokoa. Fantatsika izao fa ireo ambaratonga roa amin'ny saina ireo dia tsy voatery hifanaraka. Dia lasa fanontaniana ny fomba hiatrehana io tsy fitoviana io.

Ny iray amin'ireo fanontaniana mahazatra matetika azontsika dia ny hoe misy fiatraikany lehibe amin'ny fitondrantenantsika ve ny fihetsika tsy mahatsiaro tena refesin'ny IAT na tsia. Eny ny valiny. Ny fikambanana mandeha ho azy ataontsika amin'ity ambaratonga ambany sy tsy mahatsiaro tena ity dia hiteraka eritreritra mahatsiaro tena izay taratry ireo fikambanana ireo, na dia tsy fantatsika akory aza fa manana azy ireo isika. Izany dia afaka manova ny didim-pitsarana ataontsika am-pahatsorana.

Notantarain'ny vadiko tamiko ny tantaran'ny radio henony momba ny mpisolovava mainty iray antsoina hoe Bryan Stevenson izay miasa ao amin'ny Equal Justice Initiative. Tao amin'ny efitrano fitsarana izy niaraka tamin'ny mpanjifa iray, izay sendra fotsy, nipetraka teo amin'ny birao mpiaro talohan'ny nanombohan'ny fitsarana. Niditra ny mpitsara ary nanatona an'Andriamatoa Stevenson ary nilaza hoe: “Eh, inona no ataonao mipetraka eo amin'ny latabatra fiarovana? Tsy tokony ho eto ianao raha tsy eto ny mpisolovava anao. "

JR: Mahagaga izany!

AG: Ie. Nihomehy i Bryan Stevenson. Nihomehy ilay mpitsara. Saingy zavatra tena matotra izany, taratry ny fandidiana mandeha ho azy ao an-dohan'ny mpitsara izay nilaza taminy fa ny olona mainty iray nipetraka teo amin'ny latabatra mpiaro, na dia ilay mitafy fitoriana aza dia tsy ilay mpisolovava fa ilay voampanga.

JR: Wow. Ao amin'ny iray amin'ireo Fanampiny amin'ny Blindspot, milazalaza fiovana lehibe ianao nandritra ny am-polony taona maro tamin'ny fomba namalian'ny olona fanontaniana mahitsy momba ny firazanana. Ny karazana fomba fijery ratsy miharihary amin'ny mainty hoditra dia tsy ankatoavin'ny besinimaro intsony, toy ny talohan'ny vanim-potoana zon'ny olom-pirenena. Moa ve ny IAT tsy miteny amintsika fa ireo fanehoan-kevitra miharihary ny fanavakavaham-bolon-koditra ireo dia mety niova raha tsy nisy fiovana mifanaraka amin'izany eo amin'ny fikambanana ratsy miharihary izay olona maro no manohy mitazona ireo mainty hoditra?

AG: Eny Mahzarin ary nitandrina tsara aho nilaza fa izay fepetra IAT dia tsy mendrika antsoina hoe fanavakavahana. Ny IAT dia mandrefy ny safidin'ny mandeha ho azy ho an'ny fotsy hoditra misy mainty. Ity dia safidy iray mety hananana raha samy te hanana ny fotsy sy ny mainty, raha misy tsy mankasitraka ny fotsy sy ny mainty, na raha ny fotsy no tadiaviny ary tsy tiany ny mainty. Saingy tsy fanavakavahana izany. Fikambanan-tsaina izay mandeha ho azy. Misy ifandraisany amin'ny fitondran-tena manavakavaka, fa tsy voatery ho fihetsika manavakavaka. Izany dia zavatra miseho mangingina kokoa.

JR: Ny iray amin'ireo fikarohana mahaliana fariparinao ao amin'ny bokinao dia ny Amerikanina Afrikana maro no manana safidy tsy mahatsiaro tena amin'ny fotsy hoditra.

AG: Marina izany. Eo amin'ireo Afrikanina-Amerikanina any Etazonia dia misy fisarahana roa eo amin'ireo izay tia ny tarehy fotsy mifandraika amin'ny mainty sy ireo izay tia ny fotsy mainty. Na izany aza raha anontaniana ireo olona ireo raha mahatsapa mafana kokoa amin'ny fotsy hoditra sy ny mainty hoditra izy ireo, ny Afrikanina-amerikanina dia hanazava tsara fa mahatsapa mafana kokoa amin'ny mainty izy ireo noho ny fotsy hoditra. Mahaliana fa toa maro amin'ireo Amerikanina Afrikana no tsy voafehin'ny fahitsiana ara-politika toy ny fotsy hoditra, maro amin'izy ireo no mieritreritra fa raha mahatsapa tsara kokoa amin'ny firazanana iray izy ireo noho ny iray hafa dia tsy tokony haneho izany fahatsapana izany izy ireo. Fa tsy eo amin'ny mainty hoditra. Ny Amerikanina Afrikanina dia mampiseho lamina samihafa amin'ny hazakazaka IAT noho ny fotsy hoditra, saingy tsy ny mifanohitra amin'izay no izy. Tena mahay mandanjalanja izy ireo ary amin'ny salan'isa dia mampiseho fironana net firy amin'ny fomba iray na amin'ny lafiny hafa. Fa ny mitovy amin'izany dia ny fanavahana ny zavatra lazain'ny tenin'izy ireo momba ny safidiny sy izay lazain'ny IAT momba ny safidiny. Izay inoan'izy ireo marina momba ny tenany matetika dia tsy mitovy amin'ny safidiny ankoatr'izay, toy ny mahazatra amin'ny fotsy hoditra.

JR: Manontany tena aho raha niteraka resa-bahoaka ny bokinao.

AG: Mahaliana izany. Ny asantsika ara-tsiansa dia nampiady hevitra satria misy olona izay tena manohitra ny hevitra ny fampiasana ny fotoana fanehoan-kevitra ho toy ny fomba fandrefesana ny karazana fihetsika izay norefesin'ny fanontaniana fanadihadiana izay nisy valiny am-bava na faneva ampiasaina. Mahatsiaro resabe kokoa noho ny ao amin'ny sehatra misy anay izahay, anisan'izany ny mpamaky ny Blindspot . Saika tsy nisy fanoherana mafy ny fehin-kevitra tao amin'ny boky, ary maro ny olona mahita fa ireo hevitra ireo dia mitondra azy ireo hahatakatra fa ilaina ny manao zavatra hisorohana ny fiasan'ny fitongilanana tsy mahatsiaro tena. Fa manana mpiara-miasa siantifika vitsivitsy te-hiady amin'izany rehetra izany izahay.

JR: Ny siansa ao Blindspot dia manolotra hoe hatraiza ny fanoherana ny ankamaroan'ny fitongilanana tsy azo ihodivirana izay miova. Saingy ny fisian'i Barack Obama voafidy indroa ho filoham-pirenena dia toa naneho fiovana lehibe sasany. Misy aza ny olona milaza fa tapitra ny taonan'ny hazakazaka ary ao anatin'ny vanim-potoana aorian'ny foko isika.

AG: Mizara ny fomba fijeriko fa fantatro fa misy mpahay siansa politika maromaro mitazona izany, i Barack Obama dia nahavita voafidy ho filoha na dia mainty aza izy. Izany dia nifandray tamin'ny zavatra hafa nitranga teto amin'ny firenena. Nanomboka namoy ny fanohanany ara-politika ny Repoblikana noho ny olana toy ny fifindra-monina sy ny loza ara-bola tamin'ny 2008. Nahavita nandresy ny fahaverezan'ny vato niainan'i Obama ireo hery ireo noho izy mainty. Tena nanao fikarohana momba an'io lohahevitra io aho izay navoaka tao amin'ny diary ara-tsiansa.

JR: Ao amin'ny fiarahamonina mainty dia miresaka zavatra antsoina hoe haba mainty isika indraindray. Izany no vola fanampiny aloan'ny mainty hoditra amin'ny zavatra satria kely ny vola azony, tsy omena fifanarahana ara-drariny izy ireo, na sarotra kokoa ho azy ireo ny manakantsakana ny fahombiazana. Ka inona no hetra mainty an'i Barack Obama? Inona no lanin'ny maizina teo amin'ny lafiny isan-jaton'ny fifidianana?

AG: Ny vinavina tamin'ny fanadihadiana nataontsika dia ny nanenika ny fihenan'ny vato 5% ho an'i Obama noho ny firazanany. Ary ny hafa kosa nanao kajy mitovy amin'izany. Tsy misy isalasalana fa i Barack Obama dia tsy ho voafidy tamin'ny fifidianana filoham-pirenena notontosain'ny mpifidy fotsy fotsiny. Mety ho resin'ny fihotsahan'ny tany mihoapampana i Obama, angamba 60% ka hatramin'ny 40% ho an'ny mpanohitra azy.

JR: Manontany tena aho hoe inona no azon'ny fikarohana IAT atao hanampiana anay hivezivezy amin'ireo olan'ny hazakazaka manan-danja maro izay nanjary lohateny lehibe tato ho ato — ireo zavatra toy ny fitifirana polisy tsy marim-pototra nataon'ny Afrikanina-Amerikanina? Amin'ireny tranga ireny dia saika nilaza foana ireo manamboninahitra fa mahatsapa izy ireo fa tandindomin-doza ny ainy, fa ny ankamaroan'ny Afrikanina-ary angamba ny ankamaroan'ny olona - dia mijery ny toe-javatra ary mieritreritra hoe ahoana no hahatanteraka izany?

AG: Mba hamaliana izany fanontaniana izany dia mila manavaka ny karazana toe-javatra samihafa amin'ny polisy isika. Ohatra, rehefa hitan'ny polisy fa mifanena amina olona mety mitondra basy izy ireo dia mety tsy hampisy fahasamihafana na mainty na fotsy ilay olona. Mety hihevitra izy ireo fa na iza na iza izany olona izany, raha mitady zavatra mety ho basy izy ireo dia mety hahatsapa tokoa ny polisy fa misy fandrahonana tena izy. Karazana toe-javatra tena lehibe izany, saingy tsy iray tamin'ny zavatra nianarako. Ary tsy vonona aho hilaza ny tena fomba ampiharan'ny IAT amin'izany.

Ny karazana toe-java-misy polisy izay ianarako dia fahita matetika, toy ny fanoratan-profil. Lazao fa manenjika fiara ny polisy iray ary manapa-kevitra ny hampijanona azy satria tsy mandeha ny jiro. Fantatra amin'ny fandinihana fijanonana sy fanaovana frisk fa tena mahasamihafa na fotsy na mainty ny mpamily. Izany no karazana zavatra mety ho vokatry ny fizotry mandeha ho azy izay mety tsy ho fantatry ny polisy. Tsy milaza aho hoe tsy misy mpitandro filaminana mirotsaka amin'ny fanaovana profo mainty noho ny fijanonana. Heveriko fa nitranga izany. Saingy heveriko fa ny olana manan-danja kokoa dia ny firaketana an-tsoratra miharihary izay mandeha ho azy kokoa. Raha miahiahy bebe kokoa ny polisy fa misy zavatra tsy ara-dalàna mitranga raha mainty ny mpamily, dia ho hitako fa mety hisy implicit, mandeha ho azy.

JR: Gaga aho nahita avy tao amin'ny bokinao fa misy ny fitongilanana tsara indrindra voarakitra an-tsoratra dia hita amin'ny fampiharana ara-pitsaboana, izay matetika omen'ny Afrikanina-Amerikanina ny fitsaboana tsy dia tiana indrindra. Ary ny olona mampiseho an'ity fitongilanana amin'ny fikarakarana ara-pahasalamana ity dia iray amin'ireo olona voaofana indrindra eto amin'ny firenena.

AG: Sarotra be ny miahiahy fa ny dokotera dia miteraka tsy fitoviana amin'ny fitsaboana, izay matetika miseho amin'ny fitsaboana tsy mitovy amin'ny fotsy hoditra sy ny mainty. Sarotra be ny mandray an'io ho toy ny zavatra rakotry ny fikasana hahatsiaro tena hanome fitsaboana tsy dia mahafa-po ireo marary mainty. Ka manjary azo inoana fa misy zavatra miasa amin'ny ambaratonga stereotypes mandeha ho azy kokoa izay mety tsy ho fantatry ny mpitsabo. Mpitsabo maro no liana amin'izany. Amin'ny fotoam-panofanana mifandraika amin'ny tsy fitoviana ara-pahasalamana dia matetika izy ireo no sarotra ny mahazo ny sain'izy ireo amin'ilay hevitra fa mety hisy zavatra ao an-tsainy izay mahatonga azy ireo hanome fikarakarana kely noho izay tian'izy ireo omena. Zavatra iray izay hovahana indray andro any amin'ny alàlan'ny fampiofanana, fa tsy ny karazana fiofanana mora atao. Ny psikology dia mila manome fanabeazana mitohy kokoa momba ny revolisiona implicit mba hahafahan'ny olona hahatakatra ny habetsaky ny sainy afaka miasa ho azy.

JR: Ity Revolution Revolution ity dia fanovana lehibe ho antsika. Ny ankamaroantsika dia nahazo ilay hevitra hoe boribory ny tany ary mandeha manodidina ny masoandro izy. Saingy ity dia lehibe ho an'ny olona manana fahatsapana fahaleovan-tena manokana ary te hieritreritra fa izy ireo no tompon'ny anjarany.

Rehefa mamonosina zavatra isika, manontany tena aho hoe inona no heverinao ho zava-dehibe mitondra hafatra mody any an-trano izay tianao ho azon'ny olona Blindspot?

AG: Ity dia karazana hafatra fantatrao. Ato amin'ity boky ity dia niezaka nampiseho izay nianaran'ny psikolojia tato ho ato momba ny fiasan'ny sainay sy ny zavatra azonay atao izahay mba hampifanarahana tsara kokoa ny fitondran-tenanay amin'ny zavatra inoanay, izay mifanohitra amin'ny fitongilanana tsy mahatsiaro tena. Anisan'ny tsiambaratelo fanaovana izany ny fanaovana zavatra fotsiny izay mahatonga ny sainao hanao zavatra bebe kokoa noho ny miasa ho azy fotsiny. Azonao atao izany amin'ny alàlan'ny fanaraha-maso akaiky ny zavatra ataonao.

JR: Manolotra fanamby amin'ny lohatenin'ny bokinao ianao amin'ny filazanao fa ireo no fitongilanana miafina an'ny olona tsara. Ireo dia olona manana finiavana tsara izay mahita ny tenany ho tsara, fa ny sasany amin'ny fikarohana nataonao dia mety hanohitra izany fiheverana izany.

AG: Tokony ho tsapanao fa ny ampahany amin'ny anton'io dikanteny io dia ny fiheveran'ny mpanoratra roa ny boky ny tenany ho olona tsara ary manana izany fitongilanana izany izy ireo. Ary mino izahay fa tsy irery isika mieritreritra fa olona tsara ary tsy irery isika tsy te ho fehezin'ireny fitongilanana ireny. Betsaka ny olona toy izany ka raha nividy ilay boky izy ireo dia ho mpanankarena tokoa.

JR: Ny zavatra iray matetika resahiko amin'ny fampianarana ny mpianatra na ny mpiofana momba ny fiatrehana ny vahoaka meloka, ny toetran'ny antisocial ary ny psychopaths dia ny olona tsara te-ho tsara ary izy ireo koa dia te-ho hita ho tsara. Mifanohitra amin'izany kosa, miaraka amin'ireo toetra mifantoka amin'ny heloka bevava, matetika dia hitanao fa tsy te ho tsara izy ireo ary tsy ho tsara jerena. Ka mieritreritra aho fa ny faniriana ho tsara dia lavitra hatrany amin'ny fanombohana ny fahombiazana. Ity fizotry ny fahalalana ny tenanao ity dia zavatra tokony hataonao raha tafiditra amin'ny resaka hazakazaka ianao na tsia. Manoro hevitra mafy ny bokinao sy ny fikarohana nataonao aho ho toy ny teboka fanombohana ny fahalalanao ny tenanao — fantatrao hoe aiza ianao ary aiza no misy antsika eto Amerika.

AG: Te-hisaotra anao aho tamin'ny nanambaranao izany. Isika izay te-hihevi-tena ho olona tsara dia tokony hahaliana ny hahafantatra ny fomba mety hahatonga ny fiasan'ny saina mandeha ho azy hanakana ny fikasantsika. Hevitra tsara tokony hifarana izany.

JR: Misaotra, Tony. Tena mankasitraka ny fahalalahan-tanananao amin'ny fotoananao aho ary manome ny mpamaky fotoana hizara amin'ny laharam-pahamehana ihany koa ireo hevitra vaovao nahatafiditra izay nampahafantarinao nandritra ny resadresaka nifanaovanay. Azo antoka fa hitady bebe kokoa momba ny Revolisiona Implicit aho. Ny fananana ireo hevitra ireo ho fantatry ny besinimaro dia hanomana ny lalana ho an'ny fanovana tsara maro.

AG: Misaotra an'ity resaka ity mankasitraka anao liana amin'ny asanay.

________________________

Tsindrio eto raha hihaino ny tafa sy dinika feno nataon'i Anthony Greenwald momba ny bokiny Blindspot.