Ny antso ataon'ny manampahefana amin'ny malcontents sy militants

Nandritra ny fotoanan'ny fikorontanan-tsaina ara-tsosialy, ny tsy fahafaham-po ary ny korontana — tsy toa an'izao tontolo izao onenanay izao - olona maro no voatarika amin'ireo mpitondra manampahefana mafana fo izay mampanantena filaminana sy fitoniana, fanamaivanana ny ahiahy sy tahotra ary ny fihetsika manasazy hamelezana ireo “hafa mampidi-doza”.

Ny ankamaroan'ny mpanohana azy ireo dia olom-pirenena mendri-kaja, mpifidy mpandala ny nentin-drazana politika, mpanao politika ary mpanao politika. Saingy misy ihany koa ireo mahita ny vitriol ho fotoana iray hanehoana ny hatezerana sy ny fankahalana, na ny baiko ho an'ny milisy ary na dia ny fitaovam-piadiana aza.

Amin'ny fotoanan'ny tsy fahatokisana sy tahotra, ny mpitondra autokratika sy demagogika dia afaka mahazo ny fahefana amin'ny alàlan'ny fifidianana na amin'ny alàlan'ny fanonganam-panjakana. Tamin'ny taonjato lasa, olona matanjaka toy izany (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) no nahasarika mpanaraka be zotom-po, nampihatra fitaomana miavaka, ary matetika nametraka habibiana sy ra mandriaka.

Efa tamin'ity taonjato ity, misy mpitondra hafa tsy refesi-mandidy mampiasa fahefana autokratika (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, sy ny hafa).

Tsy afa-bela tamin'ny filoham-pirenena demagogika i Etazonia fa azo antoka fa nisy olo-malaza amerikanina manana fironana manamboninahitra miteniteny: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, ary ny hafa dia namela soritra lalina.

Ny hetsika politika tsy refesi-mandidy dia mazàna miteraka kolontsaina, satria izy ireo dia notarihin'ireo mpitondra karismatika, manintona mpanaraka mafana fo ("Mpino Tena Izy"), ary miteraka fihetseham-po sy fahatezerana mafy amin'ireo "hafa" voafitaka.

Ampiasaiko am-pitandremana ny teny hoe "kultô" satria, taona maro lasa izay, nandalina mpikambana amina antokom-pinoana ara-pinoana an-jatony aho, "rafi-pinoana matanjaka" any amin'ny firenena samy hafa. Ireo vondrona ireo dia manana mpitarika mesianika miseho ho azy ireo izay mpivavaka mafana fo manompo azy ireo amin'ny maha-andriamanitra maha-izy azy azy.

Talohan'ny nidirany, na izany aza, ireo izay nanintona indrindra ireo vondrona ireo dia tsy afa-po tamin'ny fiainany manokana sy tamin'ny fiaraha-monina. Nihodinkodina izy ireo, tsy faly tamin'ny tenany, nanontany tena raha hahatsapa ho afa-po sy matoky tena izy ireo.

Nahatsapa ho tafasaraka tamin'ny ankohonany sy ny fiaraha-monina izy ireo (tsy mahazo aina amin'ny toe-javatra ara-tsosialy, fandraisana anjara tsy mandeha amin'ny laoniny, tsy mety); demoralisation (alahelo, fahasosorana, pessimism, lolom-po); fiheveran-tena ambany (tsy fahafaham-po amin'ny tenany, ny làlan-kalehany ary ny ho avy).

Rehefa niharihary tamin'ny vondrona mpino marina sy mpitarika karismatika izy ireo dia voasariky ny fientanam-po. Betsaka no nanatevin-daharana ary tao anatin'ny volana voalohany naha-mpikambana azy ireo dia nahatsapa izy ireo fa toa "navotana" tamin'ny fiainany tsy tanteraka. Nahatsapa izy ireo fa niova tamin'ny fahitana angovo sy dikany izay tsy ampy tamin'ny fiainany, ary maro no lasa nazoto. (Ireo fihetseham-po ireo dia tsy azo ihodivirana.)

Izy ireo dia nahatratra ny "The Four B's" izay ezahantsika (rehetra) katsahina: fahatsapana ny maha-olona (mahatsiaro tena ho mendri-pitokisana, azo antoka, be fanantenana); Anisany (ampahany tsy miankina amin'ny vondrona manaiky, mitovy hevitra); Finoana (fanoloran-tena amin'ny soatoavina sy ideolojia); ary ny hatsaram-panahy (fahatsapana ny fanampiana ny hafa).

Fa na dia ao amin'ireo antokom-pinoana tia fihavanana aza dia misy ny mpikambana (sy ny mpitarika) tezitra sy mahery setra manokana, ary maniry ny "hanosika ny valopy" ho amin'ny fifandonana sy fifandonana, ary indraindray herisetra.

Mandrosoa haingana mandraka ankehitriny raha miaina amin'ny vanim-potoana tsy ampoizina misavorovoro miaraka amin'ny fandrahonana miaraka isika: areti-mandringana COVID-19; fanavakavaham-bolon-koditra sy “isma” hafa feno fankahalana; fanimbana politika mahery vaika; tsy fitoviana ara-toekarena manjavozavo; vokadratsin'ny fiakaran'ny mari-pana manerantany; sivily miaraka amin'ny basy sy fitaovam-piadiana mandeha ho azy.

Ity "tafio-drivotra tonga lafatra" amin'ny fikorontanana ara-tsosialy ity dia misy fiantraikany amin'ny sokajin-taona rehetra sy ny firazanana, ny firenena, ny fivavahana ary ny foko. Ny sasany manana azy ratsy lavitra noho ny sasany, saingy tsy misy olona voa. Ny olona tsy azo antoka sy matahotra ny amin'ny fahasalamany, ny fianakaviany, ny fianarany, ny asany, ny fidiram-bolany ary ny fahavelomany.

Mahatsiaro ho tsy matoky tena izy ireo momba ny vatany manokana sy ny hoaviny. Be ny fanontaniana mipetraka: Nahoana isika no ao anatin'io toe-javatra io? Ho aiza isika? Iza no mitarika antsika? Hanao ahoana daholo isika?

Betsaka ny olona tsy afa-po sy matahotra no mitady fampiononana amin'ireo adin-tsaina ireo, ary ny sasany mahazo toky avy amin'ireo mpitondra manampahefana izay manaitaitra ny eritreritr'izy ireo, mandrisika ny heriny ary mampanantena fanamaivanana amin'ny fanerena tsy miato. Manentana ny mpanaraka amin'ny tanjany izy ireo ary mampifantoka ny hatezerany amin'ny hery ratsy. Ao anatin'ity rivo-piainana mafana ity dia miparitaka be ny teôzôfiafana, "isma" feno fankahalana ary mety ho lasa toeram-piterahan'ny mpitolona.

Ny malcontents sy ny mpitolona dia voasambotra tamin'ny kabary mirehitra izay mampanantena ny hanaisotra ireo singa manodinkodina ao amin'ny firenena ary hanome vahaolana amin'ireo fahoriany. Mino ny kabary ataon'ny mpitondra izy ireo ary voatosiky ny heriny, ary mirehitra sy mirehitra ny filany. Mahatsiaro ho manana hery izy ireo ary matoky tena fa hanao hetsika politika na asa hafa faran'izay akaiky azy ireo amin'ny farany. Matetika ireo mpitarika dia hita ho "mpamonjy" marina izay tsy hampaninona ny fahavalony, ary afaka miverina amin'ny fomba amam-panao sy ny soatoavina masina izy ireo.

Ireo mpikambana dia nanaitra noho ny fankahalana mafy. Mahazo hery izy ireo, mihena ny tsy fahasambaran'izy ireo manokana, rehefa nampitaina tamina drafitra ho an'ny fanitsiana.

Amin'izany toe-tsaina izany, ireo mazoto dia manatanteraka ny efatra B: Mahatsiaro ho tsara kokoa amin'ny toetrany sy ny tontolony izy ireo (Toetra). Nanjavona ny fanilikilihana azy ireo sy ny famoizan-tenan'izy ireo, indrindra amin'ny orinasan'ny olona mitovy saina (Belonging). Ny fitongilanan'izy ireo sy ny faharesen-dahatra mafy orina dia zava-dehibe amin'izy ireo, mamelona ny hafanam-pony (Mino). Resy lahatra izy ireo fa ny zavatra ataony dia hahatonga izao tontolo izao ho toerana tsara kokoa (Benevolence).

Matetika loatra isika no nahita maso, tamin'ny fahitalavitra sy media sosialy, ity tranga mahazatra ity: Nandritra ny fihetsiketsehana am-pilaminana fanoherana ny fitarainana ara-dalàna (fanavakavaham-bolon-koditra, habibiana, fitifirana), dia nisy lehilahy (matetika), matetika avy any ivelan'io faritra metropolitan io, indraindray mitafy miaramila fitaovam-piadiana ary mitam-piadiana mahery vaika, mamerimberina matetika ireo teny faneva sy fandrahonana fanavakavaham-bolon-koditra, fanaovana herisetra sy fihantsiana, fampiasana herisetra ara-batana ary na dia fitifirana fitaovam-piadiana aza indraindray.

Ny maodelin'izy ireo dia ny fampitahorana, fandrisihana, ary fandrehitra, ary maro amin'izy ireo no toa faly amin'ny fifandonana mahery setra. Na inona na inona antony manosika azy ireo, ny tena mampidi-doza dia “manimba ady”, na inona na inona politika na fitarainana.

Saingy ny hafa eo amin'ny fiarahamonina dia mahita an'ireto mpitolona ireto ho toy ny mpanao heloka bevava mampatahotra, mpampijaly olona, ​​sy louts, indrindra rehefa misy ny fifandonana aorian'ny nitalahoan'ireo mpitarika sivily ny fihetsiketsehana am-pilaminana. Ny polisy (mpiambina nasionaly, iraky ny federaly) dia mety hamaly amin'ny isa marobe, indraindray mandaitra, amin'ny fotoana hafa misy vokany mahatsiravina. Saingy matetika izy ireo no very antoka amin'ny fialana amin'ny herisetra sy ny fikirakirana am-pilaminana ireo milisy miendrika tena ireo. Fantatr'izy ireo fa eo ambany fanaraha-mason'ny besinimaro sy fanakianana izy ireo, ary tsy maniry ny hiroso amin'ny fifampitifirana amin'ireo mpitolona mitam-piadiana.

Ny fanitsiana voalohany dia manome zon'ny fahalalahana miteny, izay ankamaminay ara-drariny. Ny olom-pirenena sosotra dia nampihatra izany zony tsy azo ovaina izany tamin'ny alàlan'ny fampitana ny ahiahin'izy ireo lalina, tamin'ny fanehoana ampahibemaso, diabe ary fanehoan-kevitra am-peo. Ny mpino marina zotom-po dia sarotra ny miady hevitra aminy, kanefa dia vita matetika ny fifampiresahana sy ny fiaraha-miasa.

Saingy ny mpanao heloka bevava mahery setra, mpitolona milisy ary milina fanaovan-tafika amin'ny milisy miendrika tena - na entin'ny tanjon'izy ireo manokana, ny fikorontanan-tenan'izy ireo manokana, ny fikorontanan-tsaina, na ny fidorohana zava-mahadomelina na alikaola - dia tsy azo avela ao anaty fiarahamonina demokratika. Azo antoka fa ny fifehezan'izy ireo dia andraikitry ny olom-pirenena voafidy sy ny polisy.

Ny fiarahamonina rotidrotiky ny fahasosoran'ny olompirenena mahery vaika sy ny fifandonana eo amin'ny politika polarized dia matetika no atrehin'ireo fandrahonana ataon'ny olona demagogika izay manentana ireo maloto tsy faly sy ireo mpitolona mahery setra. Noho izany isika dia manana fanamby sy raharaham-pitsarana lehibe: Ahoana no fomba hanalefahana na hisorohana ny vitriol navoakan'ny lehilahy mahery demagogika izay mitarika fahatsapana fankahalana sy fihetsika mahery setra amin'ireo tovolahy mora tohina?