Ny kanton'ny fanetren-tena

Raha vao jerena, ny didy mba hanetry tena dia toa tsy manintona loatra. Toa mifanohitra amin'ny fanamafisantsika ny fahatokis-tena sy ny lanjan-tenantsika ankehitriny, ary ny fanoherana ny torohevitra momba ny fampandrosoana manokana izay tokony hankalazantsika ny zava-bitantsika ary hiavonavona ny tenantsika. Fa ny fanetren-tena dia tsy midika hoe fandeferana, ary tsy mitovy amin'ny fahalemena. Raha ny tena izy, io hatsarana taloha io dia tsy misy ifandraisany amin'ny fananana toe-tsaina manao fahaleovan-tena na manara-penitra ary tsy tokony hadisoana fotsiny noho ny fiheveran-tena ho kely. Ny fanetren-tena kosa dia endrika maotina ara-panahy izay atosiky ny fahatakarana ny toerantsika amin'ny filaharan'ny zavatra.

Azontsika atao ny mampihatra izany amin'ny alàlan'ny fialana amin'ny faniriantsika sy ny tahotra antsika manokana, ary amin'ny fijerena ivelany an'io tontolo midadasika misy antsika io. Izy io dia misy ifandraisany amin'ny fanovana ny fomba fijerintsika sy ny fahatsapana ny manan-danja voafetra ao anatin'io sary lehibe io. Midika izany fa mivoaka amin'ny bubble misy antsika ary mahatakatra ny tenantsika amin'ny maha-mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina iray, fotoana iray manan-tantara manokana, na karazana biby tsy misy kilema mihitsy aza. Ary farany, araka ny fantatry Socrates tsara, dia misy ifandraisany amin'ny fanekena ny haben'ny tsy fantatsika sy ny fanekena ireo toerana jambantsika.

Ity no antony tokony hitandremantsika rehetra ny fanetren-tena:

1. Mpanoratra maro, taloha sy ankehitriny, no nieritreritra ny fanetren-tena, anisan'izany i Confucius. Ilay filozofa sinoa taloha dia nino fa ny fahafantarana ny toerana misy antsika eo amin'ny tontolo sosialy lehibe kokoa, ary koa ny fankatoavana ireo fombafomba ara-tsosialy sy fomban-drazana, no manasitrana ny ratsy tamin'ny androny. Ao amin'ny filozofianany, ny filantsika sy ny faniriantsika tsirairay avy dia miankina amin'ny toerana heverina ho tsara indrindra amin'ny fiarahamonina amin'ny ankapobeny. Ny endrika fanetren-tena Confucianina dia eo amin'ny lafiny ara-tsosialy lalina, manome lanja bebe kokoa ny soa ara-tsosialy noho ny fahafaham-po amin'ny hetahetantsika sy ny hetahetantsika manokana. Amin'ity endrika ity, ny fanetren-tena dia afaka manatsara ny firaisana ara-tsosialy sy ny fahatsapantsika ny maha-izy antsika.
2. Ny fanetren-tena koa dia soatoavina fototra amin'ny Kristianisma, izay misy endrika fandavana tena sy fanekena ny sitrapon'Andriamanitra. Raha toa ny fihevitry ny Kristiana fanetren-tena - mifandraika amin'izany, miaraka amin'ny fahatsapana ho meloka, mahamenatra, manota ary manambany tena - dia mety tsy ho an'ny olona rehetra, dia mbola misy zava-dehibe ianarana avy amin'ireo teolojiana ihany. Mampianatra antsika izy ireo mba hisoroka ny fieboeboana sy ny fireharehana, hahita ny tenantsika ho anisan'ny karazana iray izay lavitra ny tonga lafatra, ary hampatsiahy ny tenantsika ny anjara asa voafetra ananantsika tsirairay avy amin'ny anjara asan'ny zanak'olombelona amin'ny ankapobeny.
3. Isika rehetra dia mbola mila mianatra zavatra betsaka, tsy amin'ny tsirairay ihany fa amin'ny karazany hafa koa. Raha afaka miaina bebe kokoa toy ny zavamaniry, ohatra isika, dia mety hahita ny fomba fisiana mifanaraka amin'ny natiora ary tsy hitady fomba hararaotina hitrandrahana ny loharano ao. Ny biby koa dia mety ho mpampianatra hendry. Raha afaka miaina bebe kokoa toy ny saka isika - ny tompon'ny Zen rehetra - dia afaka mianatra manao soa sy fikolokoloana tena noho ny asa tsy miato ary mampiato ny fiezahana tsy misy dikany hitadiavana sy fankatoavana. Raha afaka miaina bebe kokoa toy ny amboadia isika dia afaka mianatra lesona iray na roa momba ny intuition, ny tsy fivadihana ary ny lanjan'ny filalaovana. (Jereo Pinkola-Estes 1992 sy Radinger 2017.)
4. Ny fanetren-tena koa dia ny fiaikena ny lesoka ananantsika ary ny fikatsahana ny handresy izany. Ny fahavonona hianatra fanao tsara indrindra amin'ny hafa. Ny fanetren-tena dia mitaky fahaizana mampianatra, fomba fisainana izay misy fanitsiana tsy an-kijanona sy fanatsarana tena. Tsy hatsaran-toetra taloha fotsiny izay manana tantara lava sy manankarena, fa toetra mampiavaka ny saina koa. Araka ny nasehon'i David Robson (2020), ny fikarohana ara-psikolojika farany teo dia nanaporofo fa ny manetry tena kokoa eo amintsika dia manana tombony be dia be. Ny toe-tsaina manetry tena dia misy fiatraikany lehibe amin'ny fahaizantsika misaina, mifampiresaka amin'ny olona ary manapa-kevitra. Ny olona manetry tena dia mianatra tsara kokoa ary mamaha olana. Ireo mpianatra manetry tena izay tena misokatra amin'ny valiny dia matetika no mahatratra ireo mitovy taona aminy manan-talenta manana talenta izay mieritreritra fatratra ny fahaizany manokana ka mandà ny torohevitra rehetra. Ny fandinihana sasany dia nahatsikaritra fa ny fanetren-tena dia zava-dehibe kokoa noho ny famantarana ny fahitana mialoha ny IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; sy Krumrei-Manusco et al., 2019) Ny fanetren-tena amin'ireo mpitarika antsika, ankoatr'izay, mampiorina ny fahatokisana, ny firotsahana, ny fisainana stratejika mamorona ary amin'ny ankapobeny mampisondrotra ny fahombiazana. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco sy Karelaia 2020.)
5. Ilaina noho izany ny fanetren-tena amin'ny fahafahantsika mianatra sy ny fepetra takiana ilaina amin'ny fanatsarana ny tenantsika. Satria raha tsy afaka miaiky ny banga amin'ny fahalalantsika na ny lesoka amin'ny toetrantsika isika, dia tsy ho afaka handray ny dingana ilaina hamahana izany mihitsy.
6. Ary farany, ny fanetren-tena ihany no fanafodin'ny fahantrana. Amin'ny lafiny maro, ny fahabangana lehibe amin'ny vanim-potoana iainantsika, ny tsy fahasalamana dia fanamby tsy maintsy horesahintsika na amin'ny sehatra isam-batan'olona sy amin'ny sehatra sosialy misimisy kokoa. (Twenge 2013) Ny fanetren-tena dia mety ho fanitsiana ara-kolotsaina amin'ny famerimberenantsika ny maha-zava-dehibe ny fiheveran-tena sy ny fahamendrehan'ny tena, izay hitan'ny psikology mihamitombo hatrany izay mitsikera kokoa. (Ricard 2015)

Raha dinihina ny zava-drehetra, dia toa ilaina maika izany. Raha ny tena izy, ny fanetren-tena dia fahavononan-tena hanaiky ny lesoka ananantsika miaraka amin'ny finiavana hianatra, avy amin'ny olona, ​​kolontsaina hafa, ny lasa, ny biby na ny zavamaniry - na iza na iza mifehy zavatra tsy haintsika. Ny fotoana tsy voafetra.