Fijery avy amin'ny Pew: Fanararaotana sy fikorontanana amin'ny saina tanora

Ny diksionera dia mamaritra ny ratsy ho maloto fitondran-tena sy mahery setra ary manolotra teny mitovy hevitra amin'ny olona maloto, ratsy toetra, maloto, ratsy toetra, ratsy toetra, mampihoron-koditra sy demonia.

Toa toy ny tabilao mankany amin'ny vavahadin'ny helo.

Mampalahelo anefa fa raha ny olona mihady ambanin'ny catacombs ary mandroso hatrany amin'ny tantaran'ny fiangonana katolika romana dia sary mampiseho ny fitondran-tena maharikoriko ataon'ny pretra manararaotra ankizy sy ny ambaratongam-piangonana manome fitoerana masina ho an'ireo demonia ireo. Na izany aza tsy vaovao anio fotsiny izany; nandeha nandritra ny taonjato maro, miaraka amin'ireo kolikoly hafa, fanimbana, herisetra, foronina sy tsy araka ny Baiboly ny toerana toa an'i Limbo sy Purgatory, fanadiovana ny papa, fieboeboana amin'ny ota hatramin'ny fahaverezana, ary ireo antoko marolafy Vatican— ny lapan'ny papa indraindray dia toy ny trano fivarotan-tena.

Simona Piera, ilay vatobe nanorenan'i Jesosy ny fiangonana, dia tsy maintsy mangovitra; ny vavahadin'ny helo dia naharesy azy. Fotoana izao handrenesana mafy amin'ny birao, avy amin'ny fiangonana manerantany 1,2 miliara, tohizin'ireo tantara ratsy ireo, hijoro ho iray, miaraka amin'ny minisitera feno fanoloran-tena, vonona ny hiteny hanohitra ny tahotra rehetra amin'ny famaizana, ary hampihiratra ireo andro an'ny Saint Peter.

Ny tsy fitoviana amin'ny mpitondra fivavahana, toy ny baiko ho an'ny rehetra, dia voaporofo fa fahavetavetana. Ny hery manosika an'io fifehezana io dia ny fiarovana ny fananan'ny fiangonana raha sendra rava ny fanambadiana na fahafatesana, ary nandritra ny taona maro, ny tsy fananana vady dia nanome fialofana masina ho an'ireo tsy mendrika an'arivony. Fotoana izao avela avela hanambady ny pretra ary hatokana ny vehivavy. Ny laharam-pahamehana momba an'io dia nanomboka tamin'ny andron'i Jesosy, rehefa nitana andraikitra lehibe teo amin'ny asa fanompoana ny vehivavy, nitarika ny sakafo Eokaristia, ary maro tamin'ireo mpianatra no nanambady (ao amin'ny Matio 8:14, Jesosy dia nanasitrana ny rafozambavin'i Peter. tazo mahery).

Ny fiangonana katolika amin'izao fotoana izao dia mila fandroahana devoly, fanadiovana tampoka ny pretra mpihaza, eveka ary kardinaly, ary ireo izay nijery fomba hafa mba hiarovana ny fananan'ny fiangonana - ny Fariseo maoderina. Raha tsy misy fanadiovana ambongadiny toy izany, tsy misy fanekena marina ny haben'ny ota rehetra taloha, ary tsy misy fanavaozana tahaka ny an'i Kristy, tsy ny fampanantenany fotsiny, fa ny fanatanterahana azy, dia mety tsy ho ny Eglizy Katolika mba ho tafavoaka velona amin'ny taranaka vitsy manaraka. Ny ratsy ao anatiny no hanintsana azy.

“Ary ankehitriny ireto telo ireto dia mitoetra: ny finoana, ny fanantenana ary ny fitiavana. Fa ny fitiavana no lehibe indrindra amin'ireo. ”- 1 Korintiana 13:13.

Aiza ny fitiavana? Fiampangana ny tantara.

Notezaina tamin'ny katolika Irlandey aho, iray amin'ireo ankizy 10, tao Rye, New York, tany ivelan'i Manhattan, Paroasy Resurrection, toerana nanompoako zazalahy teo amin'ny alitara, nianika ny tohatra fiangonan'ny zazalahy alitara ho an'ny "Master of Ceremonies", na dia nandinika fe-potoana fohy aza any amin'ny lisea mankany amin'ny fisoronana. Mbola mihevitra ny tenako ho Katolika ihany aho, na izany aza, fampahalalana feno, manatrika fiangonana protestanta ary koa ny fiangonana katolika. Katolika notezaina ny vadiko Mary Catherine, toy izany koa ny fianakaviany, ary ny zanakay telo, Brendan, Colleen ary Conor, dia Katolika vita Batemy daholo. Ary eny, mpanota aho, tsy lavorary toa antsika rehetra.Saingy tsy manipy ny vato voalohany aho.

Ny fanambaràn'ny mpisolovava an'i Pennsylvania, Josh Shapiro, vao haingana momba ny tatitra mahameloka be, izay nanoratra momba ny fitondran-tena ratsy nataon'ny pretra 301 tany Pennsylvania, nahitana olona niharan-doza maherin'ny 1.000 ary nanameloka olona maro tao amin'ny ambaratongam-piangonana miaro ireo mpihaza mandritra ny 70 taona mangina, dia mangovitra ary ankehitriny miantso ametrahana fanontaniana maro ny paosin'ny fanodinkodinan'ny pretra eran'izao tontolo izao izay tokony hozahana ihany koa. “Izahay mpitsara lehibe dia mila anao hihaino izany”, hoy ny fanombohan'ny tatitra. “Ny pretra dia nanolana zazalahy sy zazavavy kely ary ny lehilahin'Andriamanitra izay tompon'andraikitra tamin'izy ireo dia tsy vitan'ny hoe nanao na inona na inona; nafenin'izy ireo daholo ... Ny tena zava-dehibe dia ny tsy fanampiana ny ankizy, fa ny fisorohana ny tantara ratsy. ”

Tamin'izany i Thomas Groome, profesora teolojika sy fanabeazana ara-pinoana ao amin'ny College College, ary pretra teo aloha, dia nilaza tamin'ny The Daily Beast: "Ahoana no mety hahalavoan'ny andrim-panjakana sy ny mpitarika azy ireo amin'ny fanehoana izay fantatsika ho Filazantsaran'i Jesosy Kristy? ”

Ilay jury lehibe pejy 1400 dia nitatitra ny fanararaotana mahatsiravina. Anisan'ireo herisetra sy fanararaotana, araka ny nitateran'ny The Washington Post , zazalahy kely fito taona izay niharan'ny herisetra ara-nofo nataon'ny pretra iray avy eo izay nilaza taminy mba hiaiky heloka sy hibaboka ny "fahotany", momba ilay firaisana.

“Zazalahy hafa,” Ny Washington Pos t nitatitra «dia naolana matetika avy tamin'ny 13 ka hatramin'ny 15 taona nataon'ny pretra iray izay nitondra mafy teo an-damosin'ilay zazalahy ka niteraka ratra mafy tamin'ny hazondamosiko. Taty aoriana dia lasa mpidoroka fanafody fanaintainana ilay maty ary maty noho ny fatra tafahoatra. Ny niharam-boina iray tao Pittsburgh dia noterena haka posy mitanjaka, mampiseho an'i Kristy teo amin'ny hazo fijaliana, raha pretra kosa naka sary azy tamin'ny fakantsary Polaroid. Nomen'ny pretra ilay rojo vy sy rojo volamena ny zazalahy sy ny sasany hanamarihana azy ireo fa 'namboarina' noho ny fanararaotana. ”

Novakianao ny fitsaharana mampihoron-koditra, miaraka amin'ireo teo aloha sy mahery Boston Globe Pulitzer Prize "Spotlight" fandrakofana momba ny fanararaotana ataon'ny pretra, ny lalina New York Times fandrakofana, ary tatitra manerana izao tontolo izao. Ny nofo tonga nofo. Ny fiatraikany ara-psikolojika mahatsiravina amin'ny fanararaotana ara-nofo dia maharitra mandritra ny androm-piainana - ny fahaketrahana, ny fiverenan'ny fahatsiarovan-tena, ny fahatsapana ho meloka, ny fihenjanana taorian'ny traumatis, ny fidorohana zava-mahadomelina, ny fanimbana ny tena, ny hadalàn'ny saina, ny famonoan-tena.

Ary mbola mihodina manodidina ny sarety ihany i Vatikana, niaiky ny fanararaotana tamin'ny lasa tsy nisy fanambaràna na fandaharam-potoana hanaovana fanavaozana mivaingana hampiatoana an'io fankahalana io. Paikadim-pifandraisana momba ny krizy amin'ny boky fampianarana avy any Vatican: miaiky lesoka sasany, milaza fotsiny ampy hamaliana amin'ny ambaratonga ambonimbony, hiasa hitazona ny tantara tsy ho eo amin'ny pejy voalohany, ary ho afaka izany amin'ny farany. Orinasa toy ny mahazatra.

"Na dia azo lazaina aza fa ny ankamaroan'ireo tranga ireo dia an'ny taloha, kanefa, rehefa mandeha ny fotoana, dia fantatray ny fanaintainan'ny maro tamin'ireo niharam-boina," vao tsy ela akory izay dia nanoratra tamin'ny biraom-piangonana i Papa Francis. "Tsapanay fa tsy hanjavona velively ireo ratra ireo ary mitaky anay mafy hanameloka ireo habibiana ireo ary hanatevin-daharana ny fandroahana ity kolontsaina ity ..."

Tamin'ny voalohany dia nandà ny heviny ny Papa Francis momba ny tatitry ny jury lehibe; fa kosa tao amin'ny lahateny iray avy tao amin'ny lapan'ny apôstôlika izay nijery ny Kianja St. Peter, dia niresaka momba ny olo-masina sy ny lanitra izy, ary nivavaka ho an'ireo niharan'ny tetezana nianjera tany avaratr'i Italia. Ny fanehoan-keviny ampahibemaso momba ny diany vao haingana tany Irlandy, izay toerana fanararaotana nataon'ny pretra, dia tsy dia nisy dikany ihany koa.

Miala tsiny aho, Francis, fa fiangonana iray eto isika, natsangan'i Jesosy ho mpiandry, fa tsy amboadia, mba ho vatan'i Kristy, fa tsy endrika an'i Beelzebub. Fa maninona ianareo sy ny kardinaly namana no tsy mahazo an'io? Ny zava-misy ireo habibiana ireo sy ny hafa manerantany dia nitranga tao amina fiangonana niorina tamin'ny fahadiovana, fanetren-tena ary fitiavana no antony nanidiana ny varavarana ary nanomboka vaovao indray. Fa izany dia haka tafika iray avy amin'ny birao, toerana fohy an'ny pretra mahatoky, eveka ary kardinaly ary ny hevitry ny daholobe mitaky fitakiana fanovàna voarakitra an-tsoratra, hanaiky tanteraka ny halalin'ny fahotana tamin'ny lasa, ary hahita ilay vatolampy tsy hita tany Roma.

Tsy azoko an-tsaina ny horohoro ataon'ny fanararaotana ara-nofo, saingy azoko amin'ny ambaratonga sasany, toy ny hafa an-tapitrisany, fahatsapan'ny saina, rehefa miatrika izany aho. Rehefa tsy mahomby ny ati-doha, rehefa tsy voahidy ny tontonana fanaraha-maso ny vatana, toy ny amin'ny fahaverezan-tsaina, ny saina sy ny vatana dia tsy afaka miasa tsara rehefa mandeha ny fotoana ao anatin'ny andiana fitomboana miadana. Apetraho amin'ny steroidan'ny kamio, ary manana ny sasany amin'ireo fiantraikany mahatsiravina sy ara-psikolojika amin'ny fanararaotana ara-nofo ianao.

Ahoana no nianjeran'ny fiangonana tao anaty lavaka mainty avy tao amin'ny Seza fiandrianan'i Piera? Martin Luther dia nanana fahatsapana rehefa namoaka ny Theses 95 tamin'ny 1517 ho eo am-baravaran'ny fiangonanan'i Wittenberg Castle any Alemana. Luther, pretra, profesora teolojia alemanina, ary endrika formative ao amin'ny Fanavaozana Protestanta, dia nihantsy ny fiangonana katolika tamin'ny antony maro, anisan'izany ny fitondran-tena tsy mendrika sy ny fivarotana indulgence plenary, taratasy fanamarinana hampihenana ny sazy ara-nofo ho an'ny fianakaviana sy ny olon-tiana ao Purgatory .

Fa ny fanodikodinana tao amin'ny fiangonana dia nanomboka tamin'ny taonjato voalohany. Tamin'ny taona 836, ny filan-kevitr'i Aix-la-Chapelle dia nanambara fa ny fanalan-jaza sy ny famonoan-jaza dia natao tao amin'ny efitrano fivoriana sy monasitera mba hanakonana ireo hetsika ataon'ny mpitondra fivavahana tsy manambady. Tany am-piandohan'ny fiangonana, rehefa nanambady ny ankamaroan'ny pretra, ny filankevitr'i Elvira tamin'ny taona 305 dia niantso ny lalàna momba ny tsy fitokan-toerana ho an'ny pretra, ireo manambady sy mpitovo - fahadiovam-pitondrantena tonga lafatra, hampanakaiky ny mpitondra fivavahana amin'ny Tompo. Saingy araka ny asehon'ny tantara, dia fividianana fananana tany am-piangonana izany ary nanokatra varavarana ho an'ny mpandeha tongotra amin'ny fomba marary sy masiaka indrindra. Arivo taona ny fiangonana raha niafara tamin'ny fomba ofisialy ny tsy fananan-tena ho fifehezana tao amin'ny Konsily Secondan Faharoa tamin'ny taona 1139, ary nohamafisiny indray tao amin'ny Council of Trent tamin'ny 1563, na dia tsy dogma aza ny fitsipi-pifehezana ao am-piangonana ary azon'ny Papa avadika amin'ny fotoana rehetra, anisan'izany ny izao.

Ny Papa Francis taona vitsivitsy lasa izay dia nizara ny zavatra ninoany momba ny tsy fananana toerana fony izy Arsevekan'i Buenos Aires, voarakitra ao amin'ny boky, On Heaven and Earth. Nilaza izy fa ny tsy fananana toerana «dia resaka fitsipi-pifehezana fa tsy finoana. Mety hiova izany, "fa nanampy hoe," Mandritra izany fotoana izany, tiako ny mitazona ny tsy fananana toerana. " Raha nilaza izy fa misy ny mahatsara sy maharatsy ny tsy fananana toerana, dia nomarihiny fa efa an-jato taona no niainana tsara fa tsy tsy nahomby.

Afaka manao tsaratsara kokoa ianao, Francis, ary tsy mila miasa mafy ianao mba hihoarana ny sasany tamin'ireo teo alohanao tany am-piangonana tany am-boalohany izay nametraka làlana bibilava izay mitohy ankehitriny. Anisan'ireo mahatsiravina kokoa:

Ny Papa Stephen VI, izay nanjaka tamin'ny 896, dia nandidy ny hamoahana ny fatin'ny Papa Formosus, nitafy akanjo papaly ary nametraka seza fiandrianana hiatrika fitsarana. Nasain'i Stephen notaritaritina namakivaky ny arabe izy ary atsipy any amin'ny Reniranon'i Tiber.

Tamin'ny 1095, ny Papa Urban II dia namidy ny vadin'ny pretra ho fanandevozana, nilaozana ny ankizy.

Ny Papa Alexander VI, izay nanompo tamin'ny 1492 ka hatramin'ny 1530, Espaniola mpanankarena iray izay voalaza fa nividy ny papa dia namono ireo kardinaly mpifaninana mba hahazoana ny fananany, ary tamin'ny fotoanany dia niteraka zaza maro tamin'ny alàlan'ny tompovavy.

Misy maro hafa. Afaka Google ny iray. Afaka mivoaka amin'ny ratsy ve ny tsara, rehefa tafiditra ao ny ratsy? Raha fantatsika ny valiny dia fantatsika rehetra hoe anjely firy no afaka mandihy amin'ny lohan'ny pin. Sahala amin'ny maro, nanantena mafy ny hisian'ny fanavaozana lehibe aho rehefa voafidy ny Papa Francis, saingy toa mpiray tsikombakomba aminy izao amin'ny rafitry ny fiangonana. Hilaza ny fotoana fa lasa setroka ny setroka fotsy. Amin'ny fotoana ilana katolika indrindra ny fiangonana dia AWOL ny fiangonana. Ho fanombohana, ny papa Francis dia afaka namerina ny lambam-baravarana mainty tao Vatican, namela ny pretra hanambady, ary nanokana vehivavy hanana ny tombon-tsoa voatendry ho an'ny klerjy. Mety tsy hampitsahatra ny fanararaotana ao am-piangonana izany, saingy mety ho sakana lehibe izany.

Manoratra an'i Margery Eagan, Katolika, momba ny fanavaozana ny fiangonana ao a Ny Globe any Boston tsanganana, “Midika fanovana lehibe ny fahatongavana any. Nefa ny fiangonana izay iraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy fahefana dia tsy maintsy eo aminy. Tsy hoe lavorary ny vehivavy, mazava ho azy. Saingy tsy azoko antoka fa ny vehivavy katolika manana fahefana ao am-piangonana dia ho namonjy ankizy an'arivony avy amin'ireo mpihaza mpanao heloka bevava nanerana an'i Pennsylvania, Boston, Amerika ary ny ankamaroan'izao tontolo izao. Ity ny zavatra saika tsy mba nataon'ny vehivavy: zaza manolana. ”

Amena!