Inona no tokony hatao rehefa misy mpikamabana miasa ao aminy, Fizarana 1

Tamin'ny fotoana nanombohako nanoratra momba ny fanodinkodinam-bahoaka dia nahataitra ahy ny fahatezerana vokatry ny hevitra hoe afaka manao herisetra ny olona tsara fanahy rehefa manao vondrona. Na dia vitsy aza no nanohitra ny hevitra fa ny fanaovana herisetra dia afaka ary manitatra mba hahitana mpandray anjara marobe, maro ny olona no nanohitra ny hevitra fa ny olona mpampijaly dia azo heverina ho "tsara".

Areti-mifindra anefa ny mobbing raha vao mirehitra any am-piasana izy io, dia tsy mila fotoana firy ny olona tsara ho voataona amin'ny herin'ny herisetra. Ary raha vao misy izany dia tsy mihevitra ny zavatra ataony ho ratsy izy ireo, fa kosa mihevitra ny ratsy ho fihetsiky ny lasibatra ary mendrika izany fitsaboana mahery setra izany. Iza ireo olona ireo izay latecomer-n'ny fitokonana, ireo izay nisalasala tamin'ny voalohany nefa niditra ho tsikombakomba, ny fanalavirana sy ny fitaterana ny tanjona? Izy ireo no vavolon'ny herisetra, nivadika ho mpanao herisetra ireo nijoro teo. Amin'ny fifantohana amin'ny fomba fijerin'izy ireo sy ny fihetsik'izy ireo, ary ny fanalefahana ny mety hisian'izy ireo ho mahery setra, dia mety hanao zavatra bebe kokoa isika mba hitazomana ireo olona marobe toy izay hifantoka amin'ny “ilay mpampijaly” raha vantany vao misy ny fanafihana iraisana.

Ny ankamaroan'ny mpijery dia tsy manomboka amin'ny fankahalana ny kendrena, ary matetika dia manomboka mpanohana fangorahana. Natahotra ny hahita fa kendrena izy ireo raha manohana am-pahibemaso ny mpiara-miasa aminy, misavoritaka amin'ny zava-mitranga, ary indrindra indrindra, sasatra amin'ny tondra-drano ara-pihetseham-po amin'ilay kendrena, na ireo mpijery na miala amin'ny fifanolanana mihitsy - na ny manohana ny kendrena na ny andian'olona fa manahy ny hitazona ny asany - na mivily hanohitra ny kendrena izy ireo ary saika manao valifaty foana. Ny zavatra tsy fahita firy amin'ny fanaovana fihetsiketsehana dia ny mijanona na lasa mpanohana ny mpandeha rehefa mandroso ny fikomiana. Ny antony iray dia satria vitsy ny olona no mahatakatra tsy ny atao hoe mobbing fotsiny sy ny fivoarany, fa tsy azon'izy ireo koa ny vokany amin'ilay kendrena mitangorona — mampanjary adala azy ireo — amin'ny heviny roa tonta. Ka inona no mila fantatry ny olona eo alohan'izay mba hiarovany tena amin'ny herisetra sy mba tsy hidirany amin'izany?

Fantaro aloha fa kely ny zavatra azon'ny mpiasa atao mba hampijanonana ny fanaovana andian-jiolahim-boto, rehefa vita izany. Misy dingana vitsivitsy azon'ny tanjona kendrena hiarovana azy amin'ny firongatry ny vahoaka marobe, saingy misy ny vintana tsy azon'ny mpiasa mazava tsara ny zava-mitranga. Azo inoana koa fa tsy fantatry ny mpiasa betsaka ny zava-mitranga handresena azy ireo. Arakaraka ny faharetan'ilay herisetra no tsy dia misy zavatra azon'ny mpiasa atao hanakanana azy io afa-tsy ny fialana - izay mety hidika hoe tsy misy asa amin'ny tapaky ny tara-tara, very zokiolona / lava / maharitra, na pension aza, ary manan-danja tombontsoa. Ny fahitan'ny mpandalo ity dia ny zavatra ataon'ny mpiasa hanaratsiana ny toe-javatra, ny mpiasa mandà ny "mahita ny soratra eo amin'ny rindrina" ary mandroso, ny mpiasa no mitondra azy io ary mampitombo ny toe-javatra. Saingy fantaro fa ny mpiasa dia mety manandrana mampiato ny herisetra fotsiny, mamaly ny fanombanana ratsy sy ny hetsika, ary miara-miasa amin'ny famotopotorana manala baraka sy madiodio nefa mbola miezaka manatanteraka ny asany.

Faharoa, fantaro fa raha misy olona mitana andraikitra amin'ny fikambanana mikendry ny hiasa amin'ny mpiasa iray, dia hiara-hientana amin'ny fitantanana ny mpiara-miasa, fa ny ankamaroany kosa hanao izany mangingina. Hihaona amin'ireo mpitantana ao ambadiky ny varavarana mihidy izy ireo, hanaiky ny fitantanana fa tsy maintsy mandeha ny tanjona ary ho sambatra kokoa raha vao manao izany, ary hanaiky hizara vaovao izay mety hanampy ny fitantanana manala ilay mpiasa. Vokatr'izany dia ho tsapan'ilay mpiasa lasibatra fa misintaka ireo mpiara-miasa aminy ireo, nefa mandritra izany fotoana izany dia te-hihazona ny fanohanany izy ireo - matetika amin'ny fizarana ny mombamomba azy ireo momba izay ataon'ny mpitantana amin'izy ireo sy ny zavatra ataon'izy ireo mba hanoherana izany. Ny valiny dia tsy azo ihodivirana fa ny kendrena mikotrika olona dia ho tsapany indraindray fa nivadika izy ireo, ary rehefa mitranga izany dia vao mainka tezitra, mampiahiahy ary misavoritaka.

Ny fahitana an'io eo alohan'iny dia mpiasa be fientanam-po, tezitra ary paranoida, ary olona marobe izay mitovy hevitra amin'ny fitantanana. Noho izany dia toa tsy maintsy misy ny fanirian'ny mpitantana “hanao zavatra momba” ilay mpiasa. Ho hita ihany koa fa ny herisetra dia avy amin'ilay mpiasa tezitra sy be fientanam-po, fa tsy ny mpiasa miasa mangatsiatsiaka sy lavitra izay misaron-tava amin'ny fanaovana tatitra miafina sy mailaka, fanadihadiana am-baravarana mihidy, fifosana ary fihatsaram-belona — hetsika tsy fihetsika.

Saingy ny valin'ny fihetsem-po ataon'ny mpiasa dia valiny ara-dalàna tanteraka amin'ny fihetsika tsy ara-dalàna ataon'ny herisetra iraisana. Na dia ny herisetra iraisana aza dia saika tsy mitombina na ara-dalàna velively; azo vinavinaina io. Hihombo hatrany hatrany mandra-pialan'ny mpiasa, ary arakaraky ny fanoheran'ny mpiasa no hitondrany ny habibiana hatrany.

Fahatelo, fantaro fa mety tsy misy ilana azy ny fanafihana. Ny fitantanana dia mirotsaka amina andiana hetsika izay natao hanamarinana ny fandroahana ny mpiasa. Raha tena nisy antony nahatonga ny mpiasa hamarana ny mpiasa dia hataon'izy ireo izany. Ny mobbing dia mitranga rehefa tsy misy antony ara-dalàna mamarana ny mpiasa iray. Ka rehefa manomboka ny firongatry ny vahoaka, ny mpiasa kendrena dia hiaritra fanombanana ratsy tsy ampoizina, fanesorana ireo komity na toerana, fiampangana diso momba ny fanaovan-dratsy, fanadihadiana, fanaraha-maso ny mailaka, solosaina ary ny vokatra miasa, ary ireo fiasa fanasaziana sy fanalam-baraka hafa mikendry ny fialàn'ny mpiasa fotsiny na hanamarinana ny fandroahana azy ireo.

Saika tsy ho vita mihitsy ho an'ny mpiasa ny miandrandra mialoha sy mamaly ireo fihetsika herisetra tsy miato ireo, mamita ny asany, mahita asa vaovao, ary miseho ho ara-dalàna sy sariaka. Tsy ho zaka ny adin-tsaina, ary izany no tanjon'ny mpitantana izay mandrisika ny vahoaka marobe. Tsy hatao hoe mobbing; Hantsoina hiatrika ny “olan'ny mpiasa sarotra” io, fa ny fanakorontanana izany. Ny mpiasa kendrena toy izany dia amin'ny ankamaroan'ny tranga dia tsy hanana fahaizana manao ny asany amin'ny haavony mitovy amin'ny taloha, fa ireo izay mandray anjara amin'ny fanodinkodinam-bola dia mety hahazo dera mbola tsy nisy toy izany avy amin'ny fitantanana, fampiroboroboana ary fampiakarana, fotoana vaovao ao anatiny ny toeram-piasana, ary na dia ny andraikitr'ilay mpiasa lasibatra taloha sy ny asa aman-draharaha aza.

Ny fijerin'ity mpijery ity dia misy roa: ny fiampangana miampy, ny famotopotorana ary ny tsaho dia hampiseho fa toa misy zavatra tsy mety ao amin'ilay mpiasa, ary ny mpiasa dia tsy manao ny asany ary tsy mahazaka adin-tsaina, raha ny azy kosa na ireo mpiara-miasa aminy dia mbola tsy nanao soa mihitsy. Ireo mpiara-miasa izay manao tsara izany dia mety ho ireo mpiara-miasa izay manao be indrindra manimba ny mpiasa kendrena — na dia toa mpiara-miasa amin'ny mpiasa aza izy ireo. Ny zava-mitranga ao ambadiky ny varavarana mihidy dia mety hitantara zavatra hafa. Tandremo ny mpiasa mahazo fampiroboroboana ary miakatra mandritra ny fanarahan-dia ataon'ny mpiara-miasa aminy; vintana ve ny hamarotana mpiara-miasa iray izay natoky azy ireo.

Fahefatra, ny olona akaiky indrindra ny mpiasa amin'ny resaka finamanana, andraikitra amin'ny maha-olona, ​​na lahy na vavy, taona na firazanana raha toa ka efa akaiky ny resaka fanavakavahana, dia hivily hanohitra azy ireo. Misy antony maromaro mitranga izany. Voalohany, ireo akaiky ny tanjona dia ireo atahorana indrindra ho lasibatra. Faharoa, raha mpinamana izy ireo na mpiara-miasa akaiky dia fantatry ny tompon'andraikitra fa manana fampahalalana sarobidy hambara izy ireo ary hampiditra azy ireo am-pitokisana. Fahatelo, izy ireo no mety ho reraka amin'ny tondra-drano ara-pihetseham-po ataon'ny mpiasa, mitaraina mandrakariva momba ny toe-javatra misy azy ireo, ary tsy afaka mifantoka amin'ny filan'ny hafa. Ho takatry ny saina sy harerahana amin'izany izy ireo ary vonona ny handroso.Fahefatra, raha misy fitoriana mety hitranga amin'ny mpiasa, ny fahazoana “mpiasa mitovy toerana”, toy ny mpikambana mitovy firazanana, firazanana, firaisana ara-nofo na sokajin-taona, hisintahana amin'ny filazan'ny mpiasa dia hahazo tombony amin'ny fiarovana ara-dalàna an'ny fitantanana. Ary fahadimy, raha tsy mahazo ny fanohanan'ireo akaiky azy ny mpiasa, dia ho faty tsy ho ela ilay mpiasa.

Ny fahitan'io olona nijanona teo io dia ny hoe tsy maintsy misy zavatra amin'ny toeran'ny mpitantana raha na ny naman'ny mpiasa na ny mpiara-miasa aminy aza tsy te-hifandray amin'izy ireo, tanjona lehibe iray amin'ny paikadin'ny fitantanana. Tsy misy manampy azy ireo mihoatra ny fialan'ny namana sy ny mpiara-miasa. Ka rehefa mandeha ny fanakorontanana dia mariho. Raha misy ifandraisany amin'ny fanavakavahana ny fikorontanana dia hanjavona tampoka ny lamin'ny fanavakavahana taloha, ary ny fampiakarana sy ny fampiroboroboana dia ho an'ireo izay nolalovan'izy ireo teo aloha. Raha misy ifandraisany amin'ny tatitra momba ny fanorisorenana ara-nofo ny fanakorontanana, dia azo inoana fa hahazo tombony sy fiarovana tsy ampoizina avy amin'ny fitantanana ny vehivavy.

Fahadimy, ny fifosana dia hiova haingana amin'ny ataon'ny mpitantana amin'ny mpiasa, amin'ny ataon'ny mpiasa mankany amin'ny fitantanana. Ny fosafosa dia hatomboka ary haparitaka faran'izay mahery vaika amin'ireo nanohana ny mpiasa taloha, izay mandray soa avy amin'ny fitantananan'ny mpitantana ankehitriny, dia handresy lahatra ny feon'ny fieritreretan'izy ireo amin'ny fandresen-dahatra ny tenany fa nanao ny hany zavatra mety sy ilaina izy ireo rehefa nivadika tamin'ny namany na mpiara-miasa aminy. Ny iray amin'ireo fomba mahomby indrindra hanaovana izany dia amin'ny alàlan'ny fifosana - satria miteraka tena sy manatanjaka izany satria averimberin'ny olona maro mandra-pahatongan'ny "olona rehetra" holazaina momba ilay mpiasa.

Mitandrema manokana amin'ny olona manomboka resaka momba ny mpiasa amin'ny fiteny amin'ny vokatr'ilay hoe "Miahiahy momba" azy aho. Raha tena niahiahy izy ireo dia tsy niresaka momba ilay mpiasa mihitsy, indrindra rehefa tena mivoaka hitady azy ireo ny mpitantana. Rehefa miparitaka ny fifosana, dia ampiana tsipiriany vaovao isaky ny mpandahateny ary rehefa mandeha ny fotoana mba hitazomana ny lohahevitra ho tonga mahafinaritra, dia vao mainka ho salama kokoa sy tsy hino ny resadresa raha tsy amin'ny farany, ampangaina ho marary saina ilay mpiasa, mandrahona amin'ny tena na amin'ny hafa, ary / na fanitsakitsahana heloka be vava na etika. Amin'ireo tanjona kendrena am-polony izay efa noresahiko, tsy mbola niresaka tamin'iza na iza aho izay tsy voampanga ho iray na mihoatra amin'ireo zavatra telo ireo — raha tsy hoe mivoaka aloha izy ireo.

Ny fahitan'io olona eo alohany io dia ny mpiasa no tsy tian'olona ary ny lohahevitry ny fiahiahy ara-dalàna sy lehibe. Na dia tsy mampino aza ny fifosana, dia hino izany satria efa somary hafahafa ny resaka nandritra ny fotoana kelikely, dia nanao fihetsika tsy ara-dalàna ilay mpiasa, ary raha tsaho tsy mampino manokana izany, dia hita fa tsy maintsy hisy marina izany raha tsy efa voalaza. Araka ny nolazain'ny lehilahy ankavanan'i Adolph Hitler, Joseph Goebbels, dia lazao lainga lehibe ampy, matetika ampy ary hino ny olona izany. Raha misy andian'olona mikorontana midina, antenao fa holazaina ny lainga lehibe, ary antenao ny olona hino izany.

Ka inona no azon'ny mpandeha iray atao mba tsy handray anjara amin'ity fihodinana herisetra ity? Araho hatrany ny fizarana faha-II, ho an'ny dingana manokana azon'ny mpandalo misoroka ny fidirana ho mpikambana ao aminy, nefa miaro tena ihany.