Mozart sy ny ezaka mifanohitra amin'izany

Ity lahatsoratra bilaogy ity dia nosoratan'i Joachim Krueger, Tanushri Sundar, Erin Gresalfi, ary Anna Cohenuram.

"Tsy misy na inona na inona eto amin'izao tontolo izao mendrika hatao na mendrika atao raha tsy hoe ezaka, fanaintainana, fahasahiranana no dikan'izany ... Tsy mbola nisy olona nialona olona niaina fiainana mora teo amin'ny fiainako. Nitsiriritra olona marobe aho izay niaina fiainana sarotra ary nitondra azy ireo tsara. ” —Theodore Roosevelt (“Hevitra amerikana amin'ny fanabeazana,” 1910)

Ny fifandraisana misy eo amin'ny ezaka sy ny fahombiazana dia feno fanoherana. Ny "ezaka mifanohitra amin'ny ezaka" dia ny tsy fitovian-kevitra eo amin'ny fiantraikan'ny ezaka sy ny antony manosika ny tsirairay hisafidy asa be atao (Inzlicht et al., 2018). Raha toa ny maodely ara-toekarena nentim-paharazana mihevitra ny ezaka ho toy ny vidiny, ny fiezahana dia afaka manampy lanja ny vokatra azo na manome valisoa voajanahary. Diniho, ohatra, ny fotoana farany namakianao fahafinaretana na nankafizinao tamin'ny lalao filalaovana chess. Ny fahafinaretana toy izany dia mety haneho ny fahafaham-po amin'ny "filàna fahalalana", fironana mirona amin'ny fisainana manao ezaka (Cacioppo et al., 1996).

Ny ezaka mifanohitra amin'ny ezaka dia mihoatra ny an'ny tena. Ny fanamby "Ice Bucket", ohatra, dia nampitombo haingana ny fizotran'ny fikarohana sclerosis momba ny lateral amyotrophic (als.org). Ny mpandray anjara dia nanary rano siny feno hatsiaka tao an-dohany, nanolotra fanomezana ho an'ny fikambanana ALS, ary nandrisika ny namany hanao toy izany koa. Izany no vokatry ny maritiora amin'ny asany. Arakaraky ny habetsahan'ny fijaliantsika noho ny asa soa no manome bebe kokoa. Ary arakaraky ny habetsahan'ny hafa no mijaly noho ny asa soa, arakaraka ny anomezantsika fanomezana (Olivola & Shafir, 2018). Ity fanitarana ny tsy fitovizan'ny ezaka ataon'ny hafa ity dia manampy ho an'ny fifandraisana misy lanja amin'ny ezaka ary manangana fanontaniana mahaliana. Tianay kokoa ve ny valin'ny hafa alain'ny sasany?

Ny valiny intuitive dia "eny." Tianay ny olona hiasa amin'ny fahombiazany, noho izany dia mitazona azy ireo hanana fari-pahaizana avo lenta amin'ny idealy fiezahana izahay. Ny famonoana an'i Wolfgang Amadeus Mozart avy amin'ny angano an'i Antonio Salieri dia miresaka an'io tranga io. Na dia matin'ny aretina aza i Mozart (Borowitz, 1973), ny fiheverana an'i Salieri ho mpamono olona saro-piaro dia nahasarika mpijery an-jato maro. Ao amin'ilay horonantsary malaza be fanakianana Amadeus (1984), ilay Salieri mpivavaka be dia nitolona tamin'ny finoany, tsy afaka nahatakatra ny antony hanomezan'Andriamanitra genius mozika ho an'ny zazalahy tsy matotra sy maharikoriko indraindray. Mora loatra ny fanomezana an'i Mozart, hoy i Salieri mimenomenona. Tsy azony izany. Salieri dia ampijalian'ny fanontaniana apetratsika rehetra, amin'ny fotoana sasany, amin'ny tenantsika: Raha misy izany fanomezana izany, maninona no tsy nomena ahy izany?

Mbola mitohy ity tantaran'ny fitsiriritana mahagaga ity satria nanakoako io. Amin'ny alàlan'ny fahaizana voajanahary, prodigies ary Wunderkinder tapaho ny fifandraisana misy eo amin'ny ezaka sy ny zava-bita, ary ny fanehoana ny hatsaram-panahy tsy voamarina toy izany dia miteraka fanehoan-kevitra sarotra avy amin'ireo izay tsy mitovy fanomezana.

Nahazo aingam-panahy tamin'ny mozika sy Mozart, dia nanangana paradigma izahay handrefesana ny fanombanana ny ezaky ny hafa. Namorona senary valim-panadinana sivy samihafa izahay tamin'ny alàlan'ny fiampitana ambaratonga telo amin'ny fahaizana (tsara, tsara, kilasy an'izao tontolo izao) amin'ny zavamaneno namboarina, ny milano , miaraka amina fanazaran-tena ora (adiny 1, 5 ora, 8 ora isan'andro). Ny endrika dia aseho amin'ny sary etsy ambony. Ao amin'ny Fianarana 1, nangataka tamin'ny mpamaly izahay mba hanome laharam-pahamehana ho azy ireo, ary amin'ny Fianarana 2 dia nangataka azy ireo izahay hanome laharam-pahamehana ireo tranga azo zahana amin'ny ezaka ho an'ny mitovy hevitra aminy. Naminany izahay fa ny valin-kafatra ao amin'ny Fianarana 1 dia aleony ny fepetra amin'ny ezaka ambany sy fahombiazana avo lenta araky ny fanilikilihana vola, ary nambaranay fa ny valin-kafatra ao amin'ny Fianarana 2 dia hampiseho fifandraisana matanjaka kokoa eo amin'ny ezaka sy ny fahombiazana, miaraka amin'ny fepetra "azo zahana" no be mpitia indrindra .

Ny valiny - aseho amin'ny sary etsy ambany - dia nalaina tamin'ny mpianatra tamin'ny làlan'ny fahasambarana. Ho an'ny tena sy ho an'ny hafa, ireo mpiorina dia aleony kokoa ny fotoana fanazaran-tena ary nitombo ny hatsarana. Ireo fikarohana ireo dia mifanaraka amin'ny fiantraikan'ny ezaky ny ezaka amin'ny fampiasam-bola lafo vidy. Na dia nankafizinay aza ny hevitra fa hipoitra ny fifanoheran-kevitra momba ny ezaka amin'ny fianarana 1, dia naminavina tsara izahay fa hisy hedonista, izany hoe, fanoherana ny ezaka, hanjaka. Na dia heverina ho antony anatiny mahatonga ny fahombiazana aza ny ezaka (Weiner, 1985), ny paradigma ataontsika dia safidy ivelany. Araka izany, ny safidin'ny ezaky ny mpamaly dia azo inoana fa nisy fiantraikany malemy fotsiny teo amin'ny fahatsapana momba ny tenany, ary ny mpamaly dia mety nahita tombony manokana amin'ny fanaovana ezaka bebe kokoa noho ny takiana. Ny fianarana 1 dia manamafy ny hevitra fa ny ezaka dia lafo amin'ny milano paradigma.

Ny fihoaram-pefy ezaky ny ezaka dia mipoitra rehefa ampitahaina amin'ny angon-drakitry ny Fianarana 1 ny data 2. Noraisinay ho toy ny fampitahana heuristic eo amin'ny safidin'ny tena sy ny momba ny hafa ny data. Santionany roa Welch t ny fitsapana dia nampiseho fa ireo mpandray anjara 222 tao amin'ny vondrona naoty tena ( M = 1.57, SD = 1.65) raha oharina amin'ireo mpandray anjara 109 ao amin'ny vondrona naoty hafa ( M = 2.45, SD = 2.51) dia nanana safidy matanjaka kokoa ho an'ny scenario hedonistic indrindra amin'ny fampiharana adiny 1 ho an'ny sarangan'izao tontolo izao, t ( 155.294) = 3.37, t 0.01, d = 0.42.

Na dia aleony aza ny fahombiazana amin'ny ezaka ambany amin'ny fandalinana roa, dia mazoto kokoa ny mifidy ny hitsin-dàlana kely indrindra ho an'ny tenany fa tsy ho an'ny namana tsy miankina. Ny angon-drakitra dia manondro fa somary somary somary mazoto ihany isika, maimbo amin'ny fanomezana talenta eo noho eo. Tianay ny ezaka mba ho fitaovana hahombiazan'ny namantsika. Fa maninona

Angamba, toa an'i Salieri, dia mitandrina isika amin'ny talenta mahagaga. Ny asa mafy dia mampiharihary zava-bita na azo atao izany. Mety ho tezitra koa isika fa tsy isika no omena fahaizana tsy manam-paharoa. Miaraka amin'ity fomba fijery ity, ny angon-drakitra dia taratry ny fitongilanan'ny egocentric amin'ny fahamarinana. Ny rariny ho antsika dia sarobidy kokoa noho izay rariny ho an'ny hafa (Messick & Sentis, 1978), rehefa mihevitra ny tenantsika ho maningana ny fitsipika mifehy ny fiaraha-monina isika.

Ary toa an'i Salieri, izay tsy afaka nankasitraka ny zotom-pon'i Mozart, mora tohina isika. Manome lanja be loatra ny vidiny napetraka amin'ny tenanay izahay (Wolfson & Salancik, 1977) ary manambany ny vidiny apetraka amin'ny hafa (Wirtz et al., 2004). Mora kokoa ny miala amin'ny asa mafy toy izay ny maka. Raha tsy izany, dia mety hanombatombana tsara ny vidiny isika fa tsy hiezaka mafy hitazomana ny fahatsapana fa sambatra kokoa isika noho ny mpiara-mianatra amintsika (Krueger, 2021).

ny milano i vignette dia manampy amin'ny ezaka mifanohitra amin'izany. Rehefa manombatombana ny zava-bitan'ny hafa dia manome lanja tsara ny ezaka isika satria vidiny io. Ny fahitana ny fiasan'ny asa mafy, toa mety hahasambatra antsika.